黑皮膚白面具摘要,黑皮膚白面具pdf,法農書,白皮膚黑皮膚,Frantz Fanon 中文,東方主義,大地上的受苦者,黑鳥不哭心得. ... <看更多>
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《黑皮膚,白面具》是一本劃時代意義的著作,也是被殖民者最深沉的痛楚之聲。法農以充滿感情而又冷靜的筆觸,訴說著黑人如何在殖民主義中失去他的主體 ...
#2. 黑皮膚,白面具 - 各種書摘
看完了Fanon的《黑皮膚,白面具》。本書據稱是後殖民主義(或者解殖民主義)的經典,但內容看來很平實易懂,沒有一般經典那種艱澀難明的感覺。
黑皮膚 ,白面具〈Peau Noire,Masques Blance〉》華語一周珮瑜書名:《黑皮膚,白面具〈Peau Noire,Masques Blance〉》 作者:Frantz Fanon/譯者:陳瑞樺/出版者: ...
過了半個多世紀,這本曾經震驚了黑人世界與歐美知識份子的經典名著《黑皮膚,白面具》,終於有了中譯本。這本書的作者法農(Frantz Fanon)曾被法國名作家高德(David ...
2020年9月18日 — 法農「黑皮膚、白面具」的繁體中文版,「心靈工坊」出版。 法農(Fanon)在〈有色女和白男〉中透過分析瑪約特‧卡佩西亞 ...
關「黑─白」關係,以及此種雙重自戀的問題。 ... 我們可以解視為內在的劣勢感被呈現在表面,以皮膚 ... 法農,《黑皮膚,白面具》陳瑞樺譯,.
《黑皮膚,白面具》是一本劃時代意義的著作,也是被殖民者最深沉的痛楚之聲。法農以充滿感情而又冷靜的筆觸,訴說著黑人如何在殖民主義中失去他的主體 ...
#8. 《黑皮膚,白面具》:黑人並不存在,白人也一樣 - 豆瓣
黑皮膚 ,白面具的书评。提到後殖民論述,必然談到法農,但是在台灣,法農的著作卻幾無譯本。《黑皮膚,白面具》的原著在1952年出版,它奠定了法農的歷史地位。
#9. 好書推薦-黑皮膚,白面具(修訂版) - Near 的部落格
戰後他到法國里昂大學攻讀精神醫學。在里昂,法農感受到白人的優越態度及對黑人的歧視,讓他開始思索殖民主義的本質。1952年出版《黑皮膚,白面具》,開啟 ...
#10. 我對法農著黑皮膚白面具之見解與疑惑 3/28「族群關係」課程 ...
而法農的文學重新喚醒被殖民者的歷史意識,勇敢而放膽地正視殖民經驗所鑄造的精神創傷,必須先從心理層面考察。《黑皮膚。白面具》是黑人歷史的隱喻,也是 ...
#11. 黑皮膚,白面具(修訂版) - 博客來
書名:黑皮膚,白面具(修訂版),原文名稱:Peau Noire, Masques Blancs,語言:繁體中文,ISBN:9789867574398,頁數:336,出版社:心靈工坊,作者:弗朗茲.
#12. 黑皮肤,白面具_百度百科
黑皮肤 ,白面具是译林出版社出版的一本图书,作者法国弗朗兹·法农。
#13. 作品查詢 - 中學生網站
中文書名:, 黑皮膚,白面具. 原文書名:, Peau Noire,Masques Blancs. 書籍作者:, 弗朗茲・法農. 書籍編譯者:, 陳瑞樺. 出版單位:, 心靈工坊.
#14. 98學年度第2學期人文閱讀典籍黑皮膚與白面具指導老師
1952年,法農奠定歷史地位的經典之作<黑皮膚與白面具>出版. 1953年,法農到阿爾及利亞一所醫院 ... 6 內容摘要: 第一章:黑人和語言 我們賦予語言現象根本的重要性。
#15. 新北市立中正國民中學108學年度第二學期七年級社會科第二次 ...
《黑皮膚、白面具》一書講述黑人在文化交流中如何逐漸. 失去主體性,認為自身的文化是落後、愚昧且野蠻的,. 唯有白人是進化的文明人,而每個黑人都期待自己能獲.
#16. 《黑皮肤,白面具》中法农的后殖民主义思想探析 - 参考网
摘要 :日法农作为一名文学家、思想家、革命家,其后殖民主义理论在世界具有很大影响。本文通过对法农《黑皮肤,白面具》中黑人的“主体”分析,揭.
#17. 外國經典-法農:黑皮膚.白面具-1的摘要 - 數位學習平臺
頁面路徑. 首頁; / → 課程; / → 107 學年度第1 學期; / → 校長室; / → 通識教育中心; / → 外國經典-法農:黑皮膚.白面具(00047222); / → 摘要 ...
#18. 白面具(人文与社会译丛)》([法国]弗朗兹.法农)【摘要书评试 ...
京东JD.COM图书频道为您提供《人文与社会译丛:黑皮肤,白面具(人文与社会译丛)》在线选购,本书作者:,出版社:译林出版社。买图书,到京东。
#19. 有人是《黑皮膚,白面具》(Black Skin, White Masks - Dicky's ...
《黑皮膚,白面具》是個很有名的作品,有一點點「文化研究」的素養的話,聽書名大概也 ... 透過快速地翻閱和網路上的對《黑皮膚,白面具》的評論,我也有許多心得。
#20. 標籤: 法農黑皮膚白面具 - 讀書心得分享網站
黑皮膚白面具摘要,黑皮膚白面具pdf,法農書,白皮膚黑皮膚,Frantz Fanon 中文,東方主義,大地上的受苦者,黑鳥不哭心得.
#21. 黑皮膚、白面具
前一陣子讀了弗朗茲法農(Frantz Fanon)的後殖民論述經典"黑皮膚、白面具"(Peau Noire, Masques Blancs) 。 ".
#22. 農黑皮膚白面具
– 1851期2016-10-26 Felix_LIN 959 Views 0 Comments 閱讀法農《黑皮膚‧白面具》的心得. 雀榕. 2020-09-18 | 閱讀時間約1 分鐘. 你已經試閱了0 篇Premium ...
#23. 後殖民主義與南方敘事- 探戈W - 保羅大叔
今天在課堂上,由一位布農族的同學導讀Fanon法農的著作《黑皮膚,白面具》一書。此書是至今為止對殖民主義、種族主義和黑人生活世界提出最深刻分析和最有力批評的著作 ...
#24. 黑皮肤,白面具平装– 2004年1月1日 - 亚马逊
亚马逊在线销售正版(法)弗朗兹·法农(Frantz Fanon);万冰黑皮肤,白面具, ... 万冰黑皮肤,白面具的最新摘要、简介、试读、价格、评论、正版、图片等相关信息。
#25. 性、洗衣機與黑人:種族歧視的中國幽靈 - 創作大廳
這句話與法農的「黑人只有一種命運,那就是變白」不謀而合。 法農在《黑皮膚,白面具》中描述了這樣的一幅心理圖景:. 黑人看似痛恨白人,實則痛恨 ...
#26. 期刊篇目查詢-詳情
中文摘要, 本文書寫方式是將法農在《黑皮膚,白面具》一書中所提到的,因為白人文明、歐洲文化,在黑人與有色人種身上強加了上一些存在的偏差後,所造成的各種心理面向 ...
#27. 黑皮膚白面具 - My Creation
Fanon與Said的後殖民理論都對西方研究有很深刻的批判與反省,在讀他們的理論時,我一直覺得很震撼。 標籤. 1500 1500-1800 1800 Bauman Butler China ...
#28. 黑皮膚,白面具
作者:弗朗茲.法農(Frantz Fanon). 譯者:陳瑞樺. 出版時間:2005. 出版者:心靈工坊. I S B N:9867574397. 中文摘要: 談到後殖民論述,絕對不能不 ...
#29. BLOG⓪ | 零博客2020.Q3
[閱讀法農《黑皮膚‧白面具》的心得](https://agora0.gitlab.io/pen/20q3//vocus/2020/09/28/VOCUS-閱讀法農-黑皮膚-白面具-的心得.html).
#30. 網路媒體中美白論述之分析―以美容社群為例 - 畢業離校論文繳交
摘要. 一直以來,在台灣社會中關於女性美的標準,隨著時代不同也因此有所轉 ... 表了《黑皮膚、白面具》和《地球上受苦的人》對於遭受殖民主義統治的民族和.
#31. 心靈工坊- #分享法農(Frantz Fanon):黑人的實際經驗 ...
分享法農(Frantz Fanon):黑人的實際經驗——《黑皮膚,白面具》 // 既然我無法做為黑人來肯定自己,既然其他人對於承認我有所猶豫,那麼只剩下一種解決辦法:讓我被 ...
#32. 法農後殖民
... 白面具(修訂版) 弗朗茲.法農陳瑞樺心靈工坊文化事業股份有限公司, 9867574397, 《黑皮膚,白面具》是一本劃時代意義的著作,它推翻了殖民時代被視為理所當然 ...
#33. [分析] 當黑皮膚戴上了黃面具——新帝國主義買 - PTT學習區
法農在1952年出版的經典著作《黑皮膚,白面具》中,談論非裔族群是如何地在殖民統治當中擺脫黑、白、優、劣的迷思,並且如何在欽羨它者、異化自我的 ...
#34. 法農後殖民論述中的存在主義觀
摘要. 後殖民理論先驅法農,他希冀透過沙特式的存在主義思維,在民. 族解放及對抗帝國主義的理想 ... 閱讀『黑皮膚,白面具《Black Skin, White Mask》』主要是靠一.
#35. 南華大學101 學年度第_1_學期通識教育中心授課大綱
介紹法農的生平、時代背景、相關著書及貢獻. 2. 講述《黑皮膚‧白面具》的內容. 3. 解構殖民者/被殖民者身處「種族、階級、性別」交錯的階層化世界.
#36. [好雷] 底層的主體困境:自由之心的自由/不自由- 精華區movie
語言是殖民者用來摧毀本土民族文化最有力的武器,是黑皮膚/白面具這種認同異化、自我分裂的根源。美國自非洲引進黑人作為農奴,讓他們說著殖民者的 ...
#37. 黑皮肤白面具_搜狗百科
黑皮肤白面具. 法国海外省的“法国人”,特别是“安的列斯人”,就法律意义而言是法国公民,他们鄙视法属非洲的黑人,而作为有色人,他们在面对白人时, ...
#38. 文化理論 - 東海大學社會學系
課程分為兩部分,第一部份將介紹後殖民主義的基本理論脈絡與經典,包括如Edward Said's Orientalism、Fanon的「黑皮膚、白面具」等著作。第二部份將從具體的案例研究 ...
#39. 政大教學大綱
(3)法農《黑皮膚白面具》(書名:黑皮膚,白面具(修訂版),原文名稱:Peau ... 要交出長達一頁A4的期末報告大綱(等於是期末報告的「摘要」)(***其他的人不必交).
#40. 皮膚白英文 - 雅瑪黃頁網
交大/文化研究概論11/10黑皮膚,白面具閱讀心得分類文章簡文... 本周的讀本雖然是以黑人作為描述主體,但是忍不住要拿我們的狀態來一起看。書中法農描述的安的列斯人有被 ...
#41. 大地上的受苦者 好評 -. :: 痞客邦::
早在《黑皮膚,白面具》一書中,法農便提出對於種族主義的反思,他認為種族主義並非偶發事件,亦非恣意妄為,而是一種宰制的文化體系,這種體系也在 ...
#42. “黑皮肤,白面具”——访南非女诗人菲利帕·维利叶斯 - 维普
摘要 :菲利帕·维利叶斯(Phillippa Yaa de Villiers),生于1966年,2011年南非文学奖诗歌奖得主,生平经历奇特,诗风结合西方、非洲和东方传统,独树一帜地创造出属于自己 ...
#43. 受詛咒的一代:論陳映真〈忠孝公園〉的後殖民書寫
【摘要】. 本文嘗試以後殖民理論詮釋陳映真的〈忠孝公園〉。在〈忠孝公園〉裡,我 ... 有著法農(Frantz Fanon)在《黑皮膚,白面具》(Peau Noire,Masques Blancs)裡.
#44. 也斯的香港後殖民文學與論述1 - 台北大學中文系
摘要 :本文嘗試從也斯的評論及文學作品總結其香港後殖民論述的. 特點。首先追溯到他六、七十年代 ... 農(Frantz Fanon, 1925-1961)《黑皮膚‧ 白面具》(Black Skin,.
#45. 民族自決一百年:網路世代的認同戰爭(上) - Medium
黑皮膚,白面具/ 弗朗茲.法農(Frantz Fanon)著; 陳瑞樺譯(二版ed.). 臺北市: 心靈工坊文化出版. 荊子馨. (2006). 成為「日本人」 : 殖民地臺灣與認同 ...
#46. 期刊文獻資料庫
中文摘要. 為了探討後殖民論述及其對我國鄉土教育課程的啟示,本研究茲分為三部分進行 ... 張小虹(1995), 重塑法農:《黑皮膚,白面具》中的性別/種族政治, 中外文學, ...
#47. 白面具英文- vqqf
白面具 英文,【转让】两本原著小说的英文译本【歌剧魅影吧】 - 百度贴吧,翻译推荐护脸 ... [类型]pdf [摘要]本文档为《弗朗兹·法农作品英文版黑皮肤,白面具BlackSkins ...
#48. 學期 1091 課號 345003 班別 0 中文課名 東南亞國家發展專題 ...
《黑皮膚,白面具》。台北:心靈工坊。 Said, Edward. 1978. Orientalism. New York: Vintage Books. 宋國誠。《後殖民論述—從法農到薩伊德》。台北:擎松。
#49. 為甚麼有人“一曬就黑”,有人卻怎麼都不會曬黑?
身處同一片天空,為什麼有人怎麼曬都不黑,有人卻一曬就曬黑,甚至還白不回去了? 容不容易曬黑, 其實是基因決定的。 給天生皮膚黑的人一個暴擊: ...
#50. 後殖民思潮與台灣文化意象設計 - 中綱計畫成果資訊網
二、課堂摘要(依據授課時間做排列順序). 藍如瑛老師共好團隊,能量無限 ... 課堂摘要97年07月21日上午 ... 违融在”黑皮膚白面具”一書況箱的味道團应青的人為何要戴上.
#51. 英國當代藝術| 誠品線上
產品目錄自序摘要第一篇形式與意識1. ... 黑色力量-種族意識的覺醒3-1不動聲色的靜觀3-2黑皮膚與白面具3-3糞土點金的傳奇3-4殖民的織布混搭3-5覺醒的種族意識4.
#52. 黑種:摘要,高檔黑色母 - 中文百科全書
黑種摘要,高檔黑色母, ... 金城色母集團高檔色母黑種的組成有碳黑、碳黑載體、碳黑潤濕劑、碳黑分散劑、其它加工助劑。色母行業中,比較知名的以 ... 黑皮膚,白面具.
#53. ﹝法﹞弗朗兹·法农《黑皮肤,白面具》(1952)
主要著作有《黑皮肤,白面具》、《全世界受苦的人》、《为了非洲革命》和《阿尔及利亚革命的第五年》等,被认为是有关二十世纪五六十年代黑人解放斗争的经典著述,并对 ...
#54. 批判教育學研究課程大綱 - 國立清華大學
Fanon, F. 法農(1971/2005)《黑皮膚白面具》(陳瑞樺譯):南方朔序+陳芳. 明序+第七章黑人和承認+代結. 2. Derek Hook: Frantz Fanon, Steve Biko, 'psychopolitics' ...
#55. 反思多元文化 - 課程大綱- 世新大學
Fanon, Frantz〈黑人和語言〉收於《黑皮膚白面具》。 * 王志弘,1999〈文化概念的探討〉收錄於《流動、空間與社會1991-1997論文集》,台北:田園城市。
#56. 天主教輔仁大學課程大綱
《黑皮膚白面具》. 11. 11/23. Postcolonial Discourse. Fanon,. 《大地上的受苦者》. 《當代文學理論導讀》. 12. 11/30. Postcolonial Discourse.
#57. 族群理論(Theories of Ethnicity) 九十七學年第二學期課程名稱
請在第十三週(2009/05/19)上課以前,繳交期末報告的「題目」、「摘要」、 ... Fanon, Frantz(弗朗茲‧法農),2005,黑皮膚,白面具,陳瑞樺譯。台北:心靈.
#58. 殖民者與被殖民者的灰色想像: 以日治中期(一 ... - Academia.edu
透過兩本成名著作《黑皮膚、白面具》(Black Skin ,White Masks)、15「地球上受苦的人」(The Wretched of the Earth),16法農率爾提出殖民地人民應重視心靈上的解放與 ...
#59. 《艾尔登法环》白面具战场医师套获取教程 - 3楼猫
入侵白面具的技能分别是连刺和吹出一个会持续追踪你并附加出血条的红色虫群,虫群躲起来很麻烦,中了还会有硬直,能打断尽量打断! 图二里被红圈圈住的的2 ...
#60. 《兒子的大玩偶》中的後殖民情結 - 視覺暫留
法農(Frantz Fanon)在其代表作,也是後殖民最重要的一本經典《黑皮膚,白面具》(Black Skin, White Mask)中,認為「掌握某種語言,也就掌握了這種 ...
#61. 美國電視劇 - Matters
《勁爆女子監獄》中的黑皮膚白面具 · Starry. 蘇珊的白人媽媽教她這個世界沒有顏色區別,她從小到大卻一再被白色的世界排除在外。 2021-10-28 ...
#62. 粉底開箱|上妝即保養,水潤好氣色!不怕帶一個白面具
黑肉底又愛露營、出遊曬黑的我買粉底除了怕不保濕、不貼妝外,最怕就是粉底太白!這次在熟客選物購入的N DUCEE 水解蠶絲靜透瑩潤分底乳通過我三項困擾 ...
#63. 白面具英文 - hupc
白面具 英文,护肤品化妆品英文大全- 百度文库,《会计刺客》算吗. ... [类型]pdf [摘要]本文档为《弗朗兹·法农作品英文版黑皮肤,白面具BlackSkins ...
#64. 历史人物的不同面相:我们如何注视法农? - 知乎专栏
对《黑皮肤,白面具》的重审表达了霍米·巴巴的主旨:. 一个黑人,一个来自共和国海外省份的自由法国公民,在里昂或巴黎的公共大道上却受到了质问。
#65. Airiti Library華藝線上圖書館
中文摘要. 飲食是生活的組成因子,文學作品裡與飲食相關的描述,能反映一個時代的文化及集體意識形態,故研究飲食文學,可作為吾人研究一個 ... 《黑皮膚.白面具》。
#66. 極緻全護低敏防曬霜SPF50+UVA28 - Cetaphil 舒特膚 - Cosme
分享一下皮膚科醫生推薦的防曬~ 四個化學防曬成份一個物理防曬二氧化鈦上臉質地絲柔滑順乾肌得到很好的滋潤感半小時之後肌膚依舊如奶油般柔軟而且不泛油光不泛面具白 ...
#67. 你知道………從朝陽到政大有多遠嗎? 郭志南摘要
其實,若試著對照後/去殖民論述經典《黑皮膚,白面具》的經驗理路(陳. 瑞樺譯,2009),我/科大社工不是社工的斷裂經驗,完全就如出身於法屬安的.
#68. 繁體中文版 - 電子學位論文服務
中文摘要, 這本論文,主要是透過書寫,以迎對生命裡的遭逢及重整生存的「徑意」。方向不是尋著理論對話,而是自我的 ... 第三語言摘要. 論文目次 ... 黑皮膚,白面具。
#69. 103-1 族群關係(碩專班必修) - 李宜澤老師教學平台 - Google ...
每次前半段為同學依照分配之閱讀教材作摘要與討論(報告時須製作ppt簡報檔或是閱讀 ... 和語言」,「所謂被殖民的依賴情節」,「黑人和承認」,選自《黑皮膚白面具》。
#70. 成功大學電子學位論文服務
中文摘要, 近年來政府積極推動「社區總體營造」,社區公園改造則成為多數社區重要 ... Frantz Fanon著;陳瑞樺譯,《黑皮膚白面具》,台北:心靈工坊文化事業股份有限 ...
#71. 家庭暴力與性侵害之新移民女性人權~籍別的探討與比較
摘要. 外籍配偶與大陸配偶至2008年6月底止的人數已突破40萬人,雖然2003 ... 民」,並將自己徹徹底底的漂白成英國人,像是Fanon 在《黑皮膚、白面具》.
#72. [問題] 艾爾登白面具任務沒有加ps plus - Play Station - PTT遊戲區
如題,大家都知道白面具任務有其中一個環節就是要入侵別人的世界三次但我沒有加ps plus耶,那這樣這任務是不是就沒有辦法解下去了?
#73. 第一章導論 - taitheo
二、 前人研究摘要及評價 ... 者的研究心得摘要如下: ... 農的經典作品《黑皮膚,白面具》中,做為精神病醫師的法農對黑人被殖民者的. 精神和心理做了前所未有的深刻 ...
#74. 外语学院巴别论坛之“学贯中西”研究生学术沙龙本周主题预告 ...
摘要 (Abstract):The thesis tries to explore areas of film dubbing ... 以及所有第三世界民族的解放,其作品《黑皮肤,白面具》,《大地之不仁》等 ...
#75. 面靈氣的哪個面具 - Mike on Slow
此時可以先貼個白面具,靠著五黑面具對面靈氣的大幅加速or神樂疾風, 搶在目標 ... 《陰陽師》面靈氣全新皮膚籠目之鳥介紹【面靈氣新皮膚·籠目鳥】 面靈氣皮膚·籠目鳥 ...
#76. [閒聊] 法環現在有任何入侵後果嗎 - PTT 熱門文章Hito
主要是怕像西里斯那樣,一但有入侵紀錄就不跟你好的NPC因為要解白面具任務,所以先來問問--推redsgm: 入侵後果就是被聯合國譴責啊但是不痛不癢坦克照開飛彈03/03 ...
#77. [心得] 菜鳥社工- [PPT 短網址/ 文章閱讀(BBS版)]
這是我依然還在思考的問題 10/16 12:58 推HEROxHERO:我的理論基礎是從法農的<黑皮膚,白面具>出發 10/16 13:01 → HEROxHERO:而我書寫的位置同時朝陽科大社工/政大社工 ...
#78. 黑皮膚,白面具.魚的義大利旅行.呼喊春天
黑皮膚 ,白面具. 作者:弗朗茲.法農著. 出版社:心靈工坊. 出版日期:2005年4月. 價格:NT$350. 典藏地:文化局開架閱覽室. 分類號:541.3.
#79. Re: [問卦] 焦糖秀出16本書:罵我可以請先唸書 - PTT Uncovered
他po的書沒到大眾讀物那麼不堪,《黑皮膚,白面具》、《大地上的受苦者》都算是後殖民 ... 要把自己讀過的書都做摘要、內容做整理、抓出作者的論證,這太花時間了。
#80. 斗破之净莲冥帝 - 起点中文
斗破之净莲冥帝是黑衣剑士火岚创作的异世大陆类小说,起点中文网提供斗破之净莲冥 ... 刹那间,原本血红色的尸骨,居然是缓缓生出了肉体,甚至皮肤极为 ...
#81. 一齣現代性悲劇的寓言故事 他者
驅Frantz Fanon(2005)的《黑皮膚,白面具》,此書闡述在法. 國殖民地阿爾及利亞黑人的處境,最精采的部分是這些黑人的. 心理矛盾與被扭曲的心理結構。
#82. 黑皮膚,白面具(修訂版) 搶鮮 - :: 痞客邦::
內容簡介等待了半個世紀,這本曾經震動了黑人世界和歐美知識份子的經典名著《黑皮膚,白面具》,中譯本終於問世了。 談到後殖民論述,絕對不能不提到 ...
#83. 重生之母羅薩莉亞與她的“孩子們” 黑暗之魂3NPC有什麼背景 ...
她的設定類似於初代白蜘蛛那種。而且種種跡象都表明了她... ... 最後我們將他殺死,可以獲得他的彎刀,面具以及羅薩莉亞的靈魂。從他的裝備來看他曾經 ...
#84. 《原神》雷电将军喜欢吃什么雷神喜爱食物一览
试吃-讨厌:(黑线)恕我谢绝。 ... 黄诀窍钟离护盾计算公式制作界面0命卢姥爷阵容苍白之火测评武器推荐榜1.5角色推荐榜万叶和优菈抽取建议面具快速刷取 ...
#85. 单机游戏下载_单机游戏大全中文版_好玩的单机游戏下载基地_ ...
当游网单机游戏下载基地为广大单机游戏玩家提供海量好玩的单机游戏下载、街机游戏、模拟器游戏及补丁工具下载,每日更新玩家喜爱的单机游戏资讯及单机游戏攻略, ...
#86. 库切《耻》法农《黑皮肤,白面具》的互文性 - 毕业论文
[摘要] 《耻》是一部由南非当代著名作家库切创作的小说,《黑皮肤,白面具》是法属马提尼克作家法农的著作.本文的第一部分引出互文性,第二部分阐述两部 ...
#87. 《黑皮肤,白面具》读后感精选 - 文章吧
《黑皮肤,白面具》是一本由[法国]弗朗兹·法农著作,译林出版社出版的平装图书,本书定价:14.00元,页数:184,特精心从网络上整理的一些读者的 ...
#88. 法農在他影響後世深遠的《黑皮膚,白面具》+放棄五十七.五
何信翰後殖民理論的大師法農在他影響後世深遠的《黑皮膚,白面具》裡面提出一個概念,說黑人最大的悲劇來源,在於他用白人的觀點看自身,看世界,所以總覺得自己是錯誤的, ...
#89. 懶惰土著的迷思 - Google 圖書結果
法農(Frantz Fanon)許多有關殖民心理學的著作─諸如《黑皮膚,白面具》(Black Skin, White Masks)、《大地哀鴻》(The Wretched of the Earth)、《垂死的殖民主義》(A ...
#90. 法蘭茲·法農- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia
在法期間,法農完成了《黑皮膚、白面具》,書中道盡身為黑人知識份子在法國的境遇。在阿爾及利亞則完成了《大地上的受苦者》,深度探討阿爾及利亞人被法國殖民的痛苦。
#91. 生活攝影ENJOY! (電子書) - 第 114 頁 - Google 圖書結果
拍攝人像尤其是女性攝影,通常會讓曝光稍微多一點點,讓臉上皮膚顯得晶瑩剔透,也可以遮掩住臉上的小缺陷,所謂「一白遮三醜」,看坊間人像寫真作品充斥著一堆臉白白如面具 ...
#92. 我,精靈王,缺錢! 02 所以我踏上拔蘿蔔之旅 - Google 圖書結果
在她被長刀貫穿的瞬間,那些戴著半截面具的僕人們也像被抽空力氣,無力倒下。 ... 誰也沒有注意到,除了魔晶石以外,翡翠還從魔物體內取出一塊銀白色的結晶。
黑皮膚白面具摘要 在 [好雷] 底層的主體困境:自由之心的自由/不自由- 精華區movie 的實價登入和評價
底層的主體困境:《自由之心》的自由/不自由
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特映會落幕後,我遲遲不敢下筆,深怕不成熟的看法壞了這部電影。《自由之心》(
12 Years a Slave)是一部相當精采的電影,敘述一名自由人,所羅門‧諾薩普(
Solomon Northup,1808-1863?),被擄為奴隸、追尋自由的過程。這是一部爭取「自由
」的電影,但它不浮誇不濫情,不靠算帳、討債博取同情,更不靠血尿控訴來賺人熱淚。
《自由之心》的敘事過分真實,它把歷史肌理切開,將過往血淋淋地攤在陽光下曝曬
,翻出那些隱藏的、潛伏的脈絡和細節。飾演所羅門‧諾薩普的艾席霍(Chiwetel
Ejiofor)在片中的表現極具感染力,史提夫‧麥昆(Steve McQueen)對於近拍、長鏡頭
的運用,以及精簡內斂的場景設計,都讓艾席霍精湛的演技展露無疑。
《自由之心》忠實呈現了奴隸制度下的美國南方,一個將他者(the others)作為物
品、財產的時代,一個合法將人當作機器、牲畜的時代。如果無法進入這個脈絡來理解《
自由之心》,那麼本片只會讓你激起「奴隸制度很殘忍、不人道」、「奴隸為什麼不互相
幫助反抗奴隸主?」、「為什麼這些人都沒有同理心?」、「自由、尊嚴、人權真的很可
貴」這類的憤慨。如果進入了這個脈絡,《自由之心》帶來的反思,不會僅是人權、正義
的陳腔濫調。
關於美國這個國家,法農(Frantz Fanon)在《大地上受苦的人》(The Wretched
of the Earth,1961)中說道,「兩個世紀前,一個舊的歐洲殖民地,即美國,決定趕上
歐洲。它是那麼成功,卻變成一隻集歐洲的缺陷、毛病和不人道於一身的怪獸。」。美國
複製了歐洲的成功與缺陷,在英國殖民者移居維吉尼亞後開啟了奴隸制度的歷史篇章,並
插上殖民主義的大旗。
殖民主義是一種以歐洲啟蒙理性為中心的帝國主義,是一種對非歐洲「他者」徹底的
系統性否定,否定他者的主體、他者的文化、他者的權利,甚至是他者的人性,並以歐洲
的、白人的、帝國的、文明的觀點成為歷史的主述者(narrative subject),「黑人受
到奴役,是因為他們本來就該被奴役,黑人沒有文化,黑人是落後的、野蠻的;西方有知
識,西方是文明的、先進的,所以西方理所當然是統治者」即為非常典型的殖民論述。
殖民主的強勢文化運用各種權力話語再現了被殖民者的弱勢文化,《自由之心》中可
以大量看到殖民主對於黑人的各種再現。因為在殖民主義脈絡下,黑人本來就不是人,本
來就不應該擁有人權,黑人就是動物,或至少和動物一樣野蠻危險。所羅門被監工吊在樹
上,垂死掙扎卻又孤立無援的那一個長鏡頭,完全展現了「黑人本來就是物品」這個殖民
話語。
對殖民主體而言,黑人是一個理想的他者。黑人擁有明顯相對於殖民主──白人資產
階級男性──的特質,龐大的差異對於維繫殖民主自我/他者的存有認同而言,具有強大
的作用。也因此在殖民地,種族分層與殖民─被殖民的階級狀況是疊合的,在殖民主義、
種族主義與階級作用之下,創造出黑人這樣一個底層階級(subaltern,或譯賤民、臣屬
者、屬民)。
法農延展了拉岡(Jacques-Marie-Émile Lacan)對鏡像與自我主體成形的討論,於
《黑皮膚,白面具》(Black Skin, White Mask,1952)中認為在殖民關係下,「黑人的
靈魂只是白人的創造物」。作為一個完美的他者,黑人受到了白人文明、西方文化的再現
,這種再現創造一種以殖民者觀點為中心的偏差意識、知識霸權,反而成為他者認識自我
、主體認同成形的基底。薩伊德(Edward Said)《東方主義》(Orientalism,1978)中
所談的「東方化」過程,正是承接了法農的關懷。
所羅門重回自由人的過程,理應是賺人熱淚的奮鬥勵志故事。但在法農的視角之下,
我們可以看到所羅門有別於奴隸、身為「自由人」的記憶機制,都是建立在「白色面具」
之上。他的名字「所羅門」來自於殖民主的宗教傳統,希伯來《聖經》中的以色列王;讓
所羅門能暫時脫離奴隸待遇、賺取額外薪水的方式,是演奏小提琴;所羅門識字,識的是
英文;所羅門受教育,受的是以白人為主體的教育;證明他是自由人的法律文件,也是白
人掌權、以其為中心所建構的法律規則。
關於語言,法農認為「具有一種語言者,自然擁有此語言所帶來的世界。」。語言是
殖民者用來摧毀本土民族文化最有力的武器,是黑皮膚/白面具這種認同異化、自我分裂
的根源。美國自非洲引進黑人作為農奴,讓他們說著殖民者的語言,剝奪他們母語的同時
也剝奪他們原有的世界,代以殖民者語言所帶來的新世界。
除了語言,宗教是最強而有力的殖民武器。殖民者認為帶來宗教就是帶來救贖,這種
自以為是的救贖帶來了底層主體的徹底毀滅。被殖民的底層人民只能從殖民者提供的信仰
中尋找苦痛的出口,這卻造就了一個極度悲哀的狀態:底層人民從出生到死亡,都活在殖
民主打造的禁錮之中。黑人死去,其靈魂的終極歸屬,仍是回到基督宗教上帝的懷抱之中
。
為了安撫死去夥伴的靈魂,唱著〈Roll Jordan Roll〉──一個遠離黑人故鄉的異地
、一個亞伯拉罕諸教的聖地,卻成為這些黑人他者夢想中的安眠之地。無怪乎《鋼之煉金
術師》中伊修瓦爾人誓死捍衛伊修瓦拉教,也無怪乎基督宗教秉著大使命(Great
Commission)信念向海外傳教的道路,與西方帝國主義走的道路幾乎一致。因為要統治異
民族,最有效的方式就是統治其宗教,當奴隸連奢望能給予救贖的對象,都是殖民主的神
時,這些底層還有甚麼反抗的能力呢?
啟蒙理性的慾望之一是將世界客觀化,企圖以科學知識理解世界。「人」本身自然也
成為客觀化的對象,體質人類學(physical anthropology)的建立就是企圖以科學掌握
他者肉體的知識。社會達爾文主義與種族主義交織,將文化差異自然化為生物性差異,以
科學話語包裝殖民者的偏見並本質化他者,對他者肉體的掌握成了殖民權力無所不在的象
徵。所羅門遇到第一位奴隸主福特傳教士(William Ford)的拍賣所,黑人奴隸全身赤裸
、宛若商品展示,奴隸主掌握奴隸的肉體知識,甚麼樣的身形是好的、強壯的、便於管教
的、富含生產力的…,以奴隸主為出發點建構對肉體評價標準。
《自由之心》滿溢殖民者對被殖民者的監視與規訓,在殖民景觀的權力運作方面,奴
隸工居住的排屋(terraced house)以直線排列,利於殖民主或監工的監視。這種類似全
景敞視(panopticon)的空間規劃,使殖民主能掌握奴隸的動靜,展現殖民主無所不在的
控制。又如,每天採完棉花後在工寮回報採收數量的場景,排排站的奴隸工宛若軍事管理
的規訓手段,達不到主人要求的量就抓出去鞭刑管教,再再顯示殖民主義的權力技術。
肉體的規訓、文化的規訓雙管齊下的結果,造就人權、文化、心靈皆被淘空的底層主
體。接著,對這些空缺的主體注入白人的知識、白人的想像、白人的再現,把黑人打造成
白人的鏡像,法農那句「黑人的靈魂只是白人的創造物」實在鞭辟入裡。但是,難道底層
人民不想起身反抗嗎?奴隸不想推翻統治他們的殖民主嗎?
霍米‧巴巴(Homi Bhabha)的擬似(mimicry)概念,讓我們看到殖民主義之所以難
以驅逐的結構問題。被殖民者有意識、無意識地模仿、複製殖民主的一切結構,成了難以
擺脫的白色骨架。蕭(Shaw)夫人是一個受白人奴隸主喜愛的黑人,在蕭先生的莊園中,
蕭夫人過著宛若白人女性般的生活,他能自在地喝下午茶、自在地享受其他黑人奴隸的服
侍,而他也沉浸其中。在殖民關係之下,奴隸尋求個體解放的方式是模仿主人、趨向主人
,並想要取代主人。於是,黑人女主人複製殖民者的階級身分,複製殖民主對於種族、階
級的偏見,並以此沾沾自喜。
殖民者/被殖民者相互滲透,產生混種(hybridity)與第三空間(third space),
奴隸主艾普(Edwin Epps)展現混種情境的失序狀態,他迷戀奴隸派西(Patsey)。性在
社會中是一種強大的驅動力,具有維繫/破壞社會關係的力量,印度種姓制度(Caste
System)即靠種姓內婚來維繫其階級關係。艾普與派西的關係是不被社會允許的,因為性
的跨越打破黑/白逕渭分明的種族界線,動搖殖民統治的穩定性,殖民主/被殖民者間在
種族、文化、性別上原應維持的距離被擾亂。
這種混亂的狀況對殖民主而言是非常可怕的,因為二元對立的界線若被打亂,用以維
持其統治合理性的話語也就不攻自破。在失序的狀況下,艾普只能以肉體極刑對待派西,
同時向其他奴隸展示其殖民統治的絕對權力。但是,混種與第三空間已經產生了,殖民者
/被殖民者間固若金湯的藩籬也會逐步崩潰;然而,相互滲透的混種狀態,並沒有辦法瓦
解殖民統治的結構。
對殖民者而言,能使他們獲得權力、利益的結構,就算手段再殘忍,也得維繫下去。
對被殖民者而言,奪取殖民者的權力、佔據他們的位置,成為可見的目標。雖然擬似對霍
米‧巴巴而言,是被殖民者戲謔的反抗策略,但在我看來,擬似的過程讓底層人民享受到
權力的滋味,但是殖民統治的階級結構仍舊不會被推翻。
於是,我們走到了史碧瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)的經典詰問:「被壓迫
的底層能夠發聲嗎?」。即使不情願,只有用殖民者的語言,才能讓別人聽到底層的聲音
;他者的世界勢必要以科學的、哲學的語言來描繪,而科學的、哲學的語言又受到西方的
宰制。底層無法發聲,他們注定要被殖民者詮釋、注定要經由殖民者的語言才能被理解。
在殖民話語的統治之下,被壓迫的底層難以翻轉這堅若磐石的殖民結構。
在《自由之心》的敘事脈絡下,至少蘊含著三個層次的「自由」:第一,追求擺脫奴
隸身分、成為自由人的「人權自由」;第二,在文化層面上尋回主體的「文化自由」;第
三,歷經上述兩個層次後,在心靈層面進行解殖(decolonialize)工程的「心靈自由」
。
得到「人權自由」後,所羅門擁抱的,還是以殖民者為樣板所刻畫出來的「文明」塑
像──西裝筆挺、洋裝穿著、受過「良好教育」、說流利英語、過著「文明」生活的「自
由人」──他最親愛的家人。《自由之心》不是一部充滿希望的電影,而是充滿絕望;它
之所以讓人感到絕望,不只因為所羅門經歷的那些壓迫情境製造出來的絕望氛圍,而是在
連苦苦尋回「自由」之後,作為底層、被壓迫者,仍然無法抵抗白人文化霸權、喚不回自
己語言、心靈上仍處於被殖民狀態的主體困境所帶來的深層絕望,這是最極端的諷刺。
有人認為《自由之心》的奴隸故事距離台灣太過遙遠,難以得到共鳴。《自由之心》
最隱晦、最有意思,也最讓人不解的一個畫面,是所羅門誤闖美洲原住民的聚會,並與他
們一起跳舞。這大概是導演的善意巧思,從美洲原住民的角度來說,黑人和白人都是外來
者,前者是被壓迫的外來者、後者是壓迫人的外來者。黑人的人權問題備受注目,但美洲
原住民總是受到忽略。
這樣的場景似曾相似,孫大川(Paelabang danapan)曾說:「這四百年來,不論是
哪一個階段,原住民才是真正被殖民的受苦者。」,當河洛人、客家人、外省人在爭吵荷
西時代、日治時期、中華民國時期哪一段是殖民歷史時,原住民的聲音總是缺席。經歷三
、四百年、複數殖民主的殖民歷史,母語與「國語」更迭的交互關係、國族認同的錯綜複
雜、原住民的地位問題…,《自由之心》真的離台灣很遠嗎?
在所羅門終於回家、破涕為笑的那一刻,我也失聲的笑了。是的,所羅門自由了;但
是,所羅門自由了嗎?
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