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《請教韓國瑜的幾個問題》
我是一個作家,有人認為作家不應該碰政治,但是政治是「管理眾人的事」(國父說的) ,就算我不管政治,政治也會管我,我當然有發言權。
我對韓國瑜提出質疑之後,受到許多人的毁謗、謾罵、人身攻擊,這些我都不在乎,我只想對韓國瑜提出以下幾個問題,如果他本人或是幕僚或是韓粉可以給我圓滿的答案,那我也不是不可以考慮支持他。
我本來就沒有藍綠,否則我不會說「不應該放阿扁出來」(廣播) ,也不會說「這一次選舉民進黨會大敗」(臉書) ,所以請大家放下激情、回復理性,跟我一起看看我問韓國瑜的問題:
一、請問你真的覺得高雄又老又窮嗎?
二、如果高雄老,請問是哪𥚃老、又比誰老?
三、你看到高雄那麼多落成的場館、那麼多新建的大樓,你還是覺得高雄很老嗎?
四、就算高雄比較老的哈瑪星、鹽埕區一帶,也已經活化,開了很多文創小店,成為觀光客必遊之地,你知道嗎?
五、你說高雄有希望的產業只剩下當舖、殯儀館和精神病院,意思是說其他的產業都沒有希望了嗎?
六、那如果你當了高雄市長,要發展那些有希望的產業呢?
七、你覺得高雄窮,是怎樣窮、比誰窮呢?
八、如果你覺得高雄窮,是因為薪資比較低,但你知道高雄的物價也低很多嗎?
九、你知道在高雄四個人唱6小時KTV,含飲料跟晚餐,全部只要$1200嗎?
10、你知道在高雄只要8,000,000就可以買捷運站公園旁的新三房、5,000,000就可以買到新二房嗎?
11、你知道高雄也有很多從嘉義、雲林、台東、澎湖來的「南漂青年」嗎?
12、你知道很多人之所以到台北發展,是因為很多產業例如媒體、出版、影音、演藝都在台北,而不是不想留在家鄉嗎?
13、你知道高雄人口外移,但你知道全台灣人口外移最多的是台北市、高雄只排名全台灣第十嗎?
14、你認為高雄薪資低,但你知道六都薪資最低的是台中市嗎?
15、你(們)認為新崛江生意不好,但你知道商圈是會轉移的,例如台中就由火車站轉到五期SOGO再轉到七期新光三越,高雄小巨蛋和夢時代附近的繁華興盛你有看到嗎?
16、你(們)認為六合夜市都沒有客人,那是因為大陸客不來,你看過高雄其他的夜市人潮鼎沸的樣子嗎?
17、你說高雄又老又窮,又說高雄是珍珠,請問世界上有又老又窮的珍珠嗎?
17之一、和你對談的館長親口說高雄又美麗又乾淨又有建設,你覺得他是在說謊嗎?
18、你要不要為了說高雄「又老又窮」傷了高雄人的自尊心而鄭重的道歉呢?
19、你說要在旗津開賭場,你是不知道旗津不是離島、還是不知道台灣的法令只有離島才可以開賭場?
20、就算在旗津開賭場,你知道旗津的面積有多大、足以蓋那麼多旅館、餐廳、娛樂場所和賭場嗎?
21、如果你真的要在旗津開賭場,請問你要把現在住在旗津的人遷到哪裡去呢?
21之二、後來你改口說要把旗津改為免稅區,請問旗津有什麼東西是可以吸引外國遊客為了免稅而來購買的呢?海鮮嗎?
22、你說要去南海挖石油,你真的覺得中美針鋒相對、列國虎視眈眈的南海,會讓你順順利利去挖石油嗎?
23、你說太平島有3,000,000,000桶石油,是有探測根據的、還是你隨便說說的?
24、你說要發行股票、大家發財,請問台灣哪一個地方政府可以不顧中央法令、有權利發行股票的?
25、你說高雄負債三千億,請問你執政之後,要停止哪些建設、削減哪些預算、減少哪些福利才可以順利還債呢?
26、你說要蓋摩鉄摩天輪,請問預估要花多少錢、要多久才能收支平衡、還是你也準備負債呢?
26之一、請問愛河邊有哪一塊空地可以讓你蓋這個世界第一巨大的超級摩天輪呢?
27、你說要發展觀光醫療,來高雄治鼻咽癌只要$120美金,你知道$120美金只夠做抹片檢查嗎?
28、後來你又改口說那些數字只是比喻,所以你是要用比喻來吸引外國旅客來高雄治病、然後發覺自己受騙嗎?
29、你說要在10年內讓高雄的人口增加到5,000,000,你知道那是要增加一整個桃園市的人口嗎?
30、如果照這樣算,平均每個月高雄要增加2000人,請問你如何開創各種事業提供這兩千人的就業機會?
31、你說只要人進來、貨出去,高雄就會有錢,請問你要怎樣讓人進來?還是中共有答應你只要你執政就會放大陸客進來?
32、你又要怎麼樣讓貨出去?高雄有什麼貨是比別人品質好、價格低、讓你賣得出去的呢?
33、你說要讓高雄變成台灣首富,你知道台北市民的平均收入比高雄多多少嗎?
34、你說外國人在高雄投資5,000,000、定居高雄,你就給他高雄市民資格,你知道要成為中華民國國民才能成為高雄市民嗎?
35、你以為一個市長就有權利給外國人居留權嗎?
36、你說當選市長後就要禁止所有政治和意識形態的請願跟遊行,你知道這是連總統都沒有辦法剝奪的、憲法所賦予人民的權利嗎?
37、你叫大家不要為這件事情抓你的語病,到底你是不小心講錯話還是真心這樣想?
38、你說自己只談經濟、不要談政治,但你知道如果當選市長,就要面對整個市議會、每天都要談政治嗎?
39、你說人家都抹黑你,罵你是流氓、是黑道、「馬上要罵我是殺人犯」,請問到底有誰罵你是殺人犯?
40、你的宣傳影片一再抄襲別人的影片,你不知道有智慧財產權、應該要告誡他們不可以一犯再犯嗎?
41、你的臉書明明是自己停掉的,卻說成是被人強迫關掉,這是在製造被迫害的假象嗎?
42、你說農會的理事長支持你,但你知道至少還有3分之二的農會理事長都站在對方的台上嗎?
43、你跟牙醫公會的理事長拍了照片、就說他支持你,他已經一而再、再而三地否認,你知道嗎?
44、你跑去和根本不認識你的陳樹菊同框,不覺得是在消費她嗎?
45、你說你那天是去做公益的,請問你出了多少錢、出了多少力?
46、你說自己沒有錢,只有一瓶礦泉水,請問不斷在刊出的報紙廣告、每天都看到的公車廣告,又是誰幫你出錢的?
47、你願意像柯文哲一樣,完全透明的公布你的競選帳目嗎?
48、你(們)說高雄大雨後出現5000個坑洞,請問這是哪一個單位公布的數字、或者只是有人在造謠?
49、或者你認為只要有人造謠(包括製造假韱詩)都是支持者、義勇軍做的,跟你一點關係都沒有?
50、為什麼你在登記高雄市長之前,又跑去登記台北市長競選呢?你的心真的在高雄嗎?
以上52個問題,請真誠的回答,能答幾題都沒關係,我問的不是像「四維路」那種令人尷尬的問題,只要誠心誠意地說明就好了,謝謝。
大陸建設四維公園 在 音樂政治上班族 Facebook 的最佳解答
大家可以拿這些去問問身邊的韓粉,讓他們思考一下ㄡ
《請教韓國瑜的幾個問題》
我是一個作家,有人認為作家不應該碰政治,但是政治是「管理眾人的事」(國父說的) ,就算我不管政治,政治也會管我,我當然有發言權。
我對韓國瑜提出質疑之後,受到許多人的毁謗、謾罵、人身攻擊,這些我都不在乎,我只想對韓國瑜提出以下幾個問題,如果他本人或是幕僚或是韓粉可以給我圓滿的答案,那我也不是不可以考慮支持他。
我本來就沒有藍綠,否則我不會說「不應該放阿扁出來」(廣播) ,也不會說「這一次選舉民進黨會大敗」(臉書) ,所以請大家放下激情、回復理性,跟我一起看看我問韓國瑜的問題:
一、請問你真的覺得高雄又老又窮嗎?
二、如果高雄老,請問是哪𥚃老、又比誰老?
三、你看到高雄那麼多落成的場館、那麼多新建的大樓,你還是覺得高雄很老嗎?
四、就算高雄比較老的哈瑪星、鹽埕區一帶,也已經活化,開了很多文創小店,成為觀光客必遊之地,你知道嗎?
五、你說高雄有希望的產業只剩下當舖、殯儀館和精神病院,意思是說其他的產業都沒有希望了嗎?
六、那如果你當了高雄市長,要發展那些有希望的產業呢?
七、你覺得高雄窮,是怎樣窮、比誰窮呢?
八、如果你覺得高雄窮,是因為薪資比較低,但你知道高雄的物價也低很多嗎?
九、你知道在高雄四個人唱6小時KTV,含飲料跟晚餐,全部只要$1200嗎?
10、你知道在高雄只要8,000,000就可以買捷運站公園旁的新三房、5,000,000就可以買到新二房嗎?
11、你知道高雄也有很多從嘉義、雲林、台東、澎湖來的「南漂青年」嗎?
12、你知道很多人之所以到台北發展,是因為很多產業例如媒體、出版、影音、演藝都在台北,而不是不想留在家鄉嗎?
13、你知道高雄人口外移,但你知道全台灣人口外移最多的是台北市、高雄只排名全台灣第十嗎?
14、你認為高雄薪資低,但你知道六都薪資最低的是台中市嗎?
15、你(們)認為新崛江生意不好,但你知道商圈是會轉移的,例如台中就由火車站轉到五期SOGO再轉到七期新光三越,高雄小巨蛋和夢時代附近的繁華興盛你有看到嗎?
16、你(們)認為六合夜市都沒有客人,那是因為大陸客不來,你看過高雄其他的夜市人潮鼎沸的樣子嗎?
17、你說高雄又老又窮,又說高雄是珍珠,請問世界上有又老又窮的珍珠嗎?
17之一、和你對談的館長親口說高雄又美麗又乾淨又有建設,你覺得他是在說謊嗎?
18、你要不要為了說高雄「又老又窮」傷了高雄人的自尊心而鄭重的道歉呢?
19、你說要在旗津開賭場,你是不知道旗津不是離島、還是不知道台灣的法令只有離島才可以開賭場?
20、就算在旗津開賭場,你知道旗津的面積有多大、足以蓋那麼多旅館、餐廳、娛樂場所和賭場嗎?
21、如果你真的要在旗津開賭場,請問你要把現在住在旗津的人遷到哪裡去呢?
21之二、後來你改口說要把旗津改為免稅區,請問旗津有什麼東西是可以吸引外國遊客為了免稅而來購買的呢?海鮮嗎?
22、你說要去南海挖石油,你真的覺得中美針鋒相對、列國虎視眈眈的南海,會讓你順順利利去挖石油嗎?
23、你說太平島有3,000,000,000桶石油,是有探測根據的、還是你隨便說說的?
24、你說要發行股票、大家發財,請問台灣哪一個地方政府可以不顧中央法令、有權利發行股票的?
25、你說高雄負債三千億,請問你執政之後,要停止哪些建設、削減哪些預算、減少哪些福利才可以順利還債呢?
26、你說要蓋摩鉄摩天輪,請問預估要花多少錢、要多久才能收支平衡、還是你也準備負債呢?
26之一、請問愛河邊有哪一塊空地可以讓你蓋這個世界第一巨大的超級摩天輪呢?
27、你說要發展觀光醫療,來高雄治鼻咽癌只要$120美金,你知道$120美金只夠做抹片檢查嗎?
28、後來你又改口說那些數字只是比喻,所以你是要用比喻來吸引外國旅客來高雄治病、然後發覺自己受騙嗎?
29、你說要在10年內讓高雄的人口增加到5,000,000,你知道那是要增加一整個桃園市的人口嗎?
30、如果照這樣算,平均每個月高雄要增加2000人,請問你如何開創各種事業提供這兩千人的就業機會?
31、你說只要人進來、貨出去,高雄就會有錢,請問你要怎樣讓人進來?還是中共有答應你只要你執政就會放大陸客進來?
32、你又要怎麼樣讓貨出去?高雄有什麼貨是比別人品質好、價格低、讓你賣得出去的呢?
33、你說要讓高雄變成台灣首富,你知道台北市民的平均收入比高雄多多少嗎?
34、你說外國人在高雄投資5,000,000、定居高雄,你就給他高雄市民資格,你知道要成為中華民國國民才能成為高雄市民嗎?
35、你以為一個市長就有權利給外國人居留權嗎?
36、你說當選市長後就要禁止所有政治和意識形態的請願跟遊行,你知道這是連總統都沒有辦法剝奪的、憲法所賦予人民的權利嗎?
37、你叫大家不要為這件事情抓你的語病,到底你是不小心講錯話還是真心這樣想?
38、你說自己只談經濟、不要談政治,但你知道如果當選市長,就要面對整個市議會、每天都要談政治嗎?
39、你說人家都抹黑你,罵你是流氓、是黑道、「馬上要罵我是殺人犯」,請問到底有誰罵你是殺人犯?
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41、你的臉書明明是自己停掉的,卻說成是被人強迫關掉,這是在製造被迫害的假象嗎?
42、你說農會的理事長支持你,但你知道至少還有3分之二的農會理事長都站在對方的台上嗎?
43、你跟牙醫公會的理事長拍了照片、就說他支持你,他已經一而再、再而三地否認,你知道嗎?
44、你跑去和根本不認識你的陳樹菊同框,不覺得是在消費她嗎?
45、你說你那天是去做公益的,請問你出了多少錢、出了多少力?
46、你說自己沒有錢,只有一瓶礦泉水,請問不斷在刊出的報紙廣告、每天都看到的公車廣告,又是誰幫你出錢的?
47、你願意像柯文哲一樣,完全透明的公布你的競選帳目嗎?
48、你(們)說高雄大雨後出現5000個坑洞,請問這是哪一個單位公布的數字、或者只是有人在造謠?
49、或者你認為只要有人造謠(包括製造假韱詩)都是支持者、義勇軍做的,跟你一點關係都沒有?
50、為什麼你在登記高雄市長之前,又跑去登記台北市長競選呢?你的心真的在高雄嗎?
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大陸建設四維公園 在 區諾軒 Au Nok-hin Facebook 的最佳貼文
忘記了是七還是八年前,有一次為朋友接待一個德國人,正好是在六四那一天。我就讀的浸大,有歐洲研究系,分法文和德文兩個專科,就讀的同學需要額外多一年時間畢業,那一年就是要到法國或德國實習,因此總會認識到一些德法的朋友。在大學我有緣認識一些讀歐研的朋友,那年六四,一位以前讀德研的同學忽然有事,臨時要我代為照顧一位路過香港探望他的一位十八九歲德國青年。我帶他去旺角廣東道的街市看紙紮舖和活雞檔,去油麻地果欄嘗試跟他解說香港的黑社會,再上金山郊野公園示範馬騮如何搶百佳膠袋。到了傍晚,我跟他說:不好意思,我要去一個集會,你自由活動吧。他問起原由,我話那是紀念北京天安門屠殺,而政治這回事,大部份人都不太有興趣,不能強迫你跟我去。他卻說他有興趣,而有點出奇地,我以為要為他解說一番,反而他主動對我說:六四對我們德國人很重要,正因為發生過六四,東德那邊才不敢在人群衝過柏林圍牆時開槍。就這樣我帶了他到維園,外國人好像不太耐熱,但也沒有嚷著要先走,一直留到晚會所有程序完結,之後還帶他到SOGO對面廿四小時的上海舖食粢飯豆漿。現在回想起這件微不足道的往事,發現對當下的討論有重大意義──這位德國青年沒有因為晚會高喊「建設民主中國」的口號,就認為他的參與已經妨礙了德國的民主進程或解決德國其他社會問題的進度,而且他反而認為一場離自身本土甚遠,自己與身邊的人都沒有親身經歷的屠殺,其實關係自身民族的興衰。
曾幾何時,我以為悼念六四的文章已經不必再寫,因為再寫也無法超越兩篇宏文的高度──分別是李怡2009年的蘋果日報社論〈香港人孤獨地延續六四記憶〉,以及梁文道也是在六四廿周年所撰的〈我們守護記憶,直到最後一人〉。李怡當日寫道:「我們曾有過一段與中國大陸不同的歷史,使我們可以在自由的空氣中,關注和支持中國向民主自由的體制奮進,我們有過楊衢雲、孫中山、黃花岡烈士,他們都在香港醞釀革命,我們為抗日戰爭輸血,為反對國民黨專政的共產黨人掩護,今天,我們也會義無反顧地支持內地的愛國民主運動,不管時間有多長,不管代價多大,我們也會讓支持民主的薪火相傳。這是香港人的人格。……有沒有勝算,有沒有利益,甚至有沒有效果,都不是香港人考慮的。從一百多年前楊衢雲時代至今,香港人就沒有考慮過這些。除了那幾個不是流着香港血的小丑。」梁文道則說:「明明香港是個自由港,但它卻以說不出口的理由拒絕別人入境;明明香港的傳媒不受政治管控,但卻有雜誌如《君子》這樣臨時抽稿,把『不敢忘記六四』的封面專題硬生生變成可悲復可笑的『不敢忘記郭富城』;明明有那麼多人曾經熱血沸騰涕淚縱橫,今天他們卻有口難言,甚至主動修改自己的記憶。看,為了銷毀和掩理六四的記憶,他們要費多大的勁。為了這個記憶;港式的犬儒主義被調動了,『唯策略論』主導的歷史虛無主義也出場了;他們甚至不惜自毀長城,要我們否定自己當年至為單純的愛國赤誠,換上以曾蔭權為代表的那種金錢愛國論(它的邏輯是誰讓我發財我就愛誰)。所以記憶六四已經不再只是記憶的事了,它還是一連串的抗爭與對決。它對抗言論空間的縮窄,與出入境的管制,它還要對抗一連串違背理性的思考方式與一系列否定道德共識的價值主張。在這個意義上,記住或者遺忘六四,還真成了一個大是大非的抉擇。我不得不做最壞的打算。因為《國殤之柱》的創作者高志活第一次被拒入境是條新聞,現在我們卻開始習慣成自然;以前有人叫我們『放下歷史包袱向前看』會使我們憤怒莫名,現在這種論調卻早已見怪不怪。也許有一天,還會有更多個陳一諤、呂智偉和曾蔭權出來鼓吹那種虛無犬儒的價值觀;也許有一天,六四不只不得『平反』,甚至根本灰飛煙滅于時光的垃圾場中;也許有一天,我們真的會變成大多數人眼中的瘋狂先知,並且一個個老去,一個個凋零,所有記得六四的全都整代人整代人地消失。即使到了那一天,再也不是為了起到什麼實際作用,而是單單因為這個記憶本身就是道德的,我們香港人,我們這群記憶的守護者也還將如此記住,直至最後一人。」事實上這兩篇文章毫不過時,文章當中已經超越時空回應今天諸多「本土派」的所謂論點。只是,當今的學生領袖直言,他們已經有近年各次本土抗爭運動,作為他們的政治啟蒙,再不需要出席一個「行禮如儀」的維園晚會,作為他們參與政治的出發點。好。我即管談談大家一起經歷的「政治啟蒙」。
兩年前的雨傘運動,有兩個非常接近開槍鎮壓的關口。第一次是九二八當晚,第二次是十月二日群眾包圍特首辦,而警方已將橡膠子彈運往現場,形勢促使中大、港大兩位校長到現場呼籲學生及群眾冷靜。最後,林鄭陪同梁振英見記者,表示願意與學生對話,局勢才逐漸緩和。梁振英想不想開槍殺香港人?以他未當政之時已想出動防暴隊,我百分之一兆肯定他會竭盡所能實現這個宏願。但我們也很清楚,開槍殺人這個決定權,不會在他手上;他必須請示中共政治局七常委,甚至習近平本人。有什麼理由會令到習近平與一眾中央領導拒絕簽下開槍殺人的批文?第一,當然是因為香港人的和平抗爭。吃了八十七枚催淚彈,一個垃圾桶也沒有起火,一塊商戶的櫥窗玻璃也沒有打破,那有開槍「平暴」的藉口。而另一言之成理的原因,就是六四的教訓。習近平不是鄧小平,沒有指揮大軍殺敵千萬的經驗,不會像鄧小平一樣,認為殺千幾個學生沒有什麼大不了。「再次開槍殺學生」這個歷史責任,看來是因為前車可鑑,所以習近平還是不敢擔起。
另一方面,在九二八發射催淚彈後,甚至熱血公民謠傳警察已經開槍之後,在場的市民不單沒有退縮,而且有更多市民趕至灣仔地鐵站口,試圖突破防線湧向金鐘支援。十月二日晚,我其中一個whatsapp群組在討論金鐘現場的情況,我還記得當時有這樣的對話:
「情況不尋常,男的來,女的回去。」
「有細路的都回去。」
「已準備出橡膠子彈,射中唔死都可能殘廢。」
「能呼籲撤退嗎?」
「無人會肯撤。唯有像當年木樨地一樣,為學生頂得多少就多少。」
一說木樨地這個例子,我們這一輩八十後都很清楚當中含義。八九六四凌晨,天安門不是死傷最慘烈的地方,群眾為阻擋從長安街殺入廣場的屠城部隊,在木樨地堵截,為學生爭取時間撤離,所以木樨地那裏尤其死傷枕藉。2001年,我有位朋友到北京,經過木樨地,在街角的牆上,還能夠親手觸摸到那些子彈孔。說到這裏,大家應該很清楚我想說的結論,北京不敢下令開槍鎮壓雨傘運動,市民冒死上街支援佔領現場的同學,令當今自詡本土的年青人享有一番「屬於自己的抗爭經歷」作為政治啟蒙,這全是拜八九六四的亡魂所賜。否則,說得刻薄一點,如果年青人當日面對的是開槍鎮壓的畫面,那番體會就不再是政治啟蒙,而是給同伴收屍的經驗,或是背著滿身鮮血的同伴,跑去律敦治醫院的經驗,和嘗試將同伴的腸臟塞回腹腔的經驗。如果經歷過這些,還有多少人會在家歎著冷氣,上facebook悠閒地講「勇武」?
現在有人講「蝗蟲」,講「地獄鬼國」,講「支那人」無可救藥,但偏偏在八九年的時候,我們卻看到中國人良心的頂峰。當年大陸許多人不計成敗,全力支持學生,不計個人可能付上自由和生命的代價,結果遭到無情的鎮壓。我們還未知道幾多人像李旺陽一樣,只為嘗試挺直腰骨,而在黑獄中坐穿牢底,寂寂無聞。正正是因為良心沒有回報,還換來更痛苦的餘生,一般人旁觀李旺陽等六四英魂的苦難,心智稍有不堅者,就很容易搖到鐘擺的另一端:反正這是賞惡罰善的瘋狂世界,就把心一橫做衣冠禽獸好了──所以才逐漸演變成無廉恥、無底線、無原則的「強國支那」,來香港搶奶粉搶資源,構成本土派口中壓逼香港族群的生存空間、威脅「香港人」生存的大敵。但無獨有偶,雨傘運動過後,本土和勇武的興起,其實和「強國支那」的演化如出一轍。在所謂「勇武本土」口中,和平抗爭得不到即時的「回報」,竟然就等同於講良心就一定會「蝕底」,所以不擇手段也好,無底線抗爭也好,贏得不要臉也好過沒有任何「成果」。用最自利的態度看待香港的社會和政治問題。擁抱這些想法的人,其實與他們誓不兩立的「強國支那」,血管內根本流著相同的DNA。
更令人疑惑的,就是過去某些令人的尊敬的評論家,例如李怡先生和練乙錚先生,似是出於維護年青人的心態,將「本土、港獨和勇武」三者加以綑綁,講成一派「敢教日月換新天」的革命思潮。首先,若然真正愛惜年青人,何以鼓勵他們為這個荒謬絕倫的時代、無恥之極的梁振英,而受到傷害,甚至犠牲性命?再者,莫說「民族國家」的理論已經是十九世紀的化石,港府無法維護港人的自主和尊嚴,港人對之失望頂透,大概也只與當年德國人對威瑪共和的失望相去不遠。部份德國人開始相信問題不是來自德國人本身,而選擇相信某個人所說,是因為「外來的」猶太人。身為飽學之士,歷盡世情,應知太陽底下無新事,這種以暴力排外與自私自利為綱的所謂「本土思潮」,已比亞視還要過氣,與「新」或「年青」絲亳沾不上邊。他們不僅沒有循循善誘,使年青人了解希特拉是如何興起,還為不斷製造似是而非的觀點,方便他們如鸚鵡學舌地指摘別人悼念六四,難道為了得到年輕人的認同,就是散播混亂、自相矛盾的價值也在所不惜?
正如一位我尊敬的網絡作家譚棨禧先生所言,「而這座城巿的族群仇恨語言,焦慮和絕望,正慢慢榨取了青年了解的耐性,輾碎了他們的好奇心。因此,我們要反對的不是青年代表,不是中港區隔,更不是港獨思潮。而是讓人短視,讓人急攻近利,失去同理心的焦躁感。我們要爭論的也不是悼念與否,或六四有甚麼意義,而是生者和死者能夠如何相處,香港人和中國人可以如何相處,人和人應該如何相處。」生而為人,後有家,再有國,楊照先生也說過,政治是建基於人與人之間的信賴,如何做人、如何處世,應該就是那些前輩所應負上的指導責任。現在的勇武本土派,至今從沒有回應過一個問題:假設全香港人都要建國,香港人應不應該接受別國人民的援助?如果只得香港人孤軍奮戰,這些勇武本土派,尤其他們當中的幾位「教主」、「皇上」、「國師」,又做好了多少犠牲的決心和準備?如果你希望得到別人援手,你是否也應該在別人困頓的時候扶持一把?這就是做人處世最基本的道理。先不談當今香港人當中,會否出現一兩個勇者,能夠像丁子霖教授一般堅毅,王維林先生一般勇武,像胡佳、譚作人和浦志強一般,隨時準備好要付上失去自由、骨肉分離的代價,你不過一年當中只花一兩個小時到維園點點燭光,讀讀他們的新聞,給他們一個like, 精神上支持他們繼續與共產黨鬥,如何會對香港的「建國大業」構成致命的打擊?
莫說要策略地令到中共後庭失火、國內大亂,現在勇武本土派在網上到處樹敵,以攻擊六四悼念者和其他政見不同人士為樂,又如何團結全港與之一起「建國」?歷史不會說謊,但會冷笑,偏偏香港歷史上最團結的日子,正正是1989年的4、5、6月。根據浸大前輩許澤流老師的憶述,當年同學們到樂富的文具舖,購買大量紙筆用作書寫大字報,老闆一箱一箱的抬出來,堅拒收錢。同學為了突破內地的新聞封鎖,每日收集所有報章,運到啟德機場,在離境大堂到處尋找準備返回大陸的旅客,託他們把消息帶到大陸。每次同學抱著報紙前往啟德機場,的士司機接載往返,也是堅持分文不收。香港人就是曾經團結到這種地步,是一場正正式式的全民運動,而香港當年不過500萬人,卻幾乎可以改寫當時全球人口第一大國,以至是全世界的命運。香港人曾經擁有如此強大的力量,若我們再次擁有這種力量,自是無所不能、無堅不摧,要建國,當非難事。但偏偏終日在鍵盤上剔剔搭搭聒噪,嚷著要建國的人,卻只不斷叫香港人和年輕一代,遺忘這種力量,遺忘香港的偉大。究竟誰是賣港賊?
說到底,悼念六四就是彰顯香港自由的價值,今日已經有人要聲討我們去維園悼念六四,他朝這些人真的建立了「香港國」,又豈會忍得住不用比中共更兇暴的手段,打壓我們這些到維園悼念的人?今年的六四,已不是意識形態不同或學術論爭,當中也沒有客氣不客氣的問題,因為已是香港價值生死存亡的一戰。「六四,維園見」不單是過去式的悼念,而是在犬儒與沉淪中,拯救我城的最後一戰。