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第一位引爆你求知慾的人物登場!
作為一個研究者,#藍佩嘉 直言,在思考的過程中常常會有「腦袋著火」的感覺,彷彿時時刻刻都在燃燒生命。為了提醒自己的初衷,她有屬於陪伴自己的辦公小物,比如擺放家人的照片,讓自己能在思考烈焰中得以歇息。──「你現在卡住了,但其實生活裡面有很多跟研究無關的事。這也會提醒我,研究最終其實也是為了要理解人、為了是要跟人連結。」
而她也思考,若不走上社會研究這條路,她會朝什麼樣的目標發展?
✎ 專訪全文【#好聽人物:藍佩嘉】〈社會學研究最終是為了理解人,也希望幫助別人來理解他們〉:https://bit.ly/3AaaDpU
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攝影/Kelaer photography
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拚教養:全球化親職焦慮與不平等童年 在 我是大A Facebook 的精選貼文
實驗小學都是貴族學校嗎?
停課到都快以為,香火在家自學以後,終於又感到他在校不是在(起)笑。因為學校群組沸騰了、激昂了!明天要搶家長廚房日,自助餐輔導開業班。(毆)
以香火學校的家長來說,際遇都很「我是誰?我在哪裡?」除非是給孩子帶便當,每學期至少要上山煮兩次。幾個老家長說過,還要清生態池的淤泥,刷教室的電風扇。
全校都沒有冷氣,夏天還有小黑蚊。招生說明會的那天,我熱到癢到哭壞身體。我好好的台北女孩為何要變成台北女媧造人,論我把德州媽媽改名為德州媽祖還不夠?
然而也要承認,這是間很中產的學校,就算沒有自詡過菁英。前一段日子的校地風波,對我衝擊最大的消息,是原來山區的孩子,來就讀的學費可以比照公立。依然沒有附近孩子會來的原因,是山上的公立小學會供應早餐跟午餐,弱勢家庭最看重的。
也是心裡有數,我們都很寬裕。不是富裕而是寬裕,生活讓我們還有餘力。可以奉陪孩子,可以細看孩子;也有過在職場的視野,成敗的都是性情,不是學歷。
至於最實際的,實驗小學的收費。
以香火的學校來說,從小一就是上整天(阿彌陀佛、蜜絲佛陀)。費用是比公立小學加安親班略高,可是有喪心病狂家長廚房,誰在管食材成本啊(毆)可是有一學期一次的校外教學,五天四夜,母愛坐月子。
Last but not least.(英文作文起手式)
是他的童年沒有成見。
推薦藍佩嘉教授寫的:《拚教養:全球化、親職焦慮與不平等童年》
拚教養:全球化親職焦慮與不平等童年 在 鏡好聽 Facebook 的最佳貼文
#國際不打小孩日 #即日起開始實踐
「你記不記得小時候被打?記得!」
「那你記得是甚麼原因嗎?忘了....」
讓我們一同想起,幼兒時自己,
試試看,讓每天都是「不打小孩日」!
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一起來拚教養,從聽 #藍佩嘉 節目開始!
🎧️ 現在就收聽《大家來談拚教養》EP05 |溫飽已經很難,要如何談教養ft.脆弱家庭社工督導黃瑋瑩 ►https://pse.is/3ez8ux
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趁著今天,一起來聊聊體罰在不同家庭的意義。為什麼有些父母選擇體罰?是因為懶惰嗎?還是這背後有其他階級不平等的結構性問題?
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從節目對談中,我們能開始了解弱勢家庭的教養方式,從中我們值得深思的四件事!
✔️中產階級的父母比較能理解政治正確的教養模式?
✔️體罰,是懶惰的教養方法?
✔️煩惱房租都來不及,哪有時間翻教養書?
✔️可以如何協助這些沒有教養資源和時間的家庭?
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💡延伸收聽💡
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好讀推薦:拚教養:全球化、親職焦慮與不平等童年
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做父母,為何變得這麼難??
人們經常以為教養是個別父母的煩惱。
然而,面對不確定的全球化未來、擴大的階級不平等,
種種看不見的結構力量與社會界線,正讓當代父母集體感到焦慮與不安。
這本書真是非常好看,讀起來非常過癮
類似小論文的寫法,字句精準且流暢
這本書是由臺大社會系特聘教授藍佩嘉
從城市到鄉村,深入田野訪談近六十個家庭,並到學校教學現場實際觀察,
扣緊中產階級與勞工階級的差異,分析臺灣目前幾種主要的教養模式,
追問為什麼父母會做出某種選擇,以及這些選擇對家庭與孩子的影響,
之所以好看是因為這本書並不像很多親子教育書一樣
透過各種『搧情式』的言語去描寫一個一個的小故事去挑動讀者的情緒
讓讀者產生『啊,那樣當父母是錯的,我以前就是那樣被對待』那種方式
作者試圖站在一個比較高的角度,不具批判的
以一個比較中性且盡量貼近社會科學方法的田野觀察
去勾勒出城鄉與家庭階級對於教養風格差異
其實很多教養風格與觀察讀者早就略知一二
但是難就難在作者可以把那些非常細微的觀察描寫入微
在一個一個的故事以及田野觀察裡
好像看到了曾經的我們,我們的父母跟某個認識的友人
這些一個一個家庭教養,呼應了台灣的現實社會階層與經濟分層
這本書將作者所觀察到的學校依據城鄉與經濟能力
粗略劃分成幾個具代表性的學校
分別是:貴族學校 蛋黃區的公立學校
蛋殼區的公立學校 另類學校 偏鄉學校
透過這些學校的田野調查,企圖勾漏台灣社會的教育風貌
貴族私立學校
作者觀察到,送子女到貴族私立學校的父母,很大一部分鬥在為全球競爭鋪路
簡單來說,中上階級父母是全球化的得利組
他們透過跨國遷移進行求學工作經商
不僅取得學歷外語等跨國資本,也將這些資本轉化成職涯發展與財富累積
但在養育子女時,這些父母感受到的情緒不安更甚於其他家庭
他們的階級與經驗,讓他們對全球化人才競爭有親身接觸
而此擔憂下一代是否能繼續保有經濟安全
但是,在貴族私立學校間常見的遠距父親或甚至是經濟比較
也常常發生在貴族私立小學中
蛋黃區的公立學校
作者觀察到,在北市蛋黃區的公立小學父母大約分成兩種
一種是原本就土生土長且長期居住在蛋黃區的父母
一種則是中產階級,透過跨區送來就讀
這兩種父母相對於其他學校的父母
由於較注重教育與資訊流通發達,比較能介入學校教養
作者稱之為『協作組裝教養資源』
這種學校,普遍呼應主流文化對正向教養,兒童自主權力的重視
特別標榜民主平等的價值,並透過人人有獎的方式來鼓勵孩子
而家長的高度參與,雖然在某些方面能為老師分擔工作
卻可能強化了親師關係間的潛在緊張關係
而這類的家長外包教育(補習)
則是通常想透過外包教育來化解教養文化矛盾,
迴避親子間因為教育產生的衝突
另類學校
作者已在宜蘭的森林小學為例,
觀察到此類的森林小學或是華得福重視自然成長
不僅僅是在學校裡,學校也要求家長必須為孩子在家裡設下一個自然成長的環境
相同的,會來就讀這類另類學校大部分都是嚮往讓孩子自然快樂成長的父母
相對來說教育水準較高。比較能去抵禦那些懷疑把小孩送至另類學校的外界刻板印象
而這些學校父母,也往往因為密集的與學校其他父母接觸
而發展成一個緊密的社交圈,共享教養經驗
而在另類學校裡,則有一小部分父母則是在當地,因為慕名所以讓小孩就讀
在某些程度上,較不像專門送來另類學校的父母一般了解另類學校背後創立的教養意涵
蛋殼區的公立學校
作者觀察到的這間公立小學位於城市邊緣
這區的父母大多都是藍領階級或是由鄉下進城工作
這類父母大致可以區分成自然造化或期待可以翻轉階級
都市邊緣的小孩,往往面臨最大的險峻教養挑戰
他們的教養主要朝向智育的單食教養
較少出現中產階級家長的雜食教養
再者,缺乏文化資本的家長則需要透過市場外包來幫助小孩學習
並且,因為父母忙於工作又加上在城市沒有熟識的鄰里關係
小孩單獨在家或是遊玩的空間很有限
再加上資訊流通發達,
在物質比較上,小孩會感受到較強的被剝奪感
偏鄉學校
而在濱海的偏鄉學校則是傾向野放式自然成長
在這裡教養小孩的,多是隔代教養的祖父母與新移民
由於語言與教育音速,難以與老師溝通,反而會產生柄離的效果
但是相較於都市孩子,他們享受更高的活動與遊戲自主權
而相較於城市邊緣的孩子,他們因為熟識的鄰里
反而享受更大的活動空間與自由
並且在鄉下,由於生活費用相對低廉
小孩並不會出現在城市邊緣學校孩童那樣的嚴重相對剝奪感
作者在實際做田野觀察時
也強調地區的不平等與社經地位的不平等不宜混為一談
具備高學歷的父母,較有能力及正當性介入學校運作
不僅經常批評學校的政策,也訓練小孩類似的作法
這樣的教育方式讓小孩養成一種權力感
善於運用語言能力爭取自己的權利與利益
有助於將來進入專業白領市場
而勞工階級與貧窮父母的育兒風格則是讓小孩自己長大
小孩主要的互動對象不是成人,而是親戚小孩
父母多直接給小孩命令,不允許孩子挑戰父母權威
這本書不會教你如何養育兒女的標準方案
我們看到不同的教養風格,其中沒有好壞對錯
而是每一個家庭因為資源與條件不同,適合的教養方式也不同
這本書嘗試透過不同的田野經驗,
讓我們多一點同理心來體察不同家長身處的結構位置的差異
也提醒自己放下一些標準父母的標準的包袱
我很喜歡書裡面的一段話
如果這本書可能提供一些慰藉或是啟發
我希望你能看到父母其中的掙扎
在某個意義下,他們也是結構的受害者
為人父母者,需要提醒自己『你的孩子不是你的孩子』
為人子女者,也要記得『你的爸媽不是你的爸媽』
對父母來說,
我們也視自己的親職態度與方式為個人生命競豔的投射與延伸
同時也試著療癒自己的失落的童年
推薦給對教養感到興趣的讀者們
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※ 編輯: bekeing7 (118.166.61.41 臺灣), 10/24/2019 18:18:50
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