蘇家立〈不協和的奏鳴曲〉
走過漫長的換日線
衣袖沾滿微微發光的星塵
在融了一個銀冬之後
我的旅程收歛於海拂來的薰香
以鹽粒和淚珠替日記鑲上小圓窗
用薩克斯風的時差敞開
妳和兩三朵八分音符的距離
我曾著迷於快板的憂傷
毫不猶豫拿起陽光冷鍛的刀
鑿穿鏡子中眼眶嵌著磁石的人
他欠缺理想的心律
胸膛插滿尖銳的碎琉璃
輕輕地幫他畫上笨拙的休止符
在妳反覆另一個樂譜的主旋韻前
驟雨像小提琴而妳總撐著傘
我渾身濕透的理由不只是聽見
妳與傘面同樣低溫的雪容
滴答滴答 不能是呼喚黎明的鈴聲
倒映著灰空的水漬無疑是定音鼓的表層
每一個經歷的腳步聲都相當秋季
(時間總會施法眩惑比熱低的物質
隔著島嶼我看見椰樹上有幾顆
類似妳心臟的綠色果實
像妳預定好的婚禮日期般堅硬無比
而不適當的泳姿和過時的換氣並不能撬開它們)
我在懸崖上的獨白
只有近似於藍的浪花拍手
換日線從掌心切出兩個劇本
一個被影子佔據沒有任何台詞
另一個我不敢在沒有流星時翻開
遠方的燈塔有妳看著海的模樣
就像妳煽動一條海豚呆滯地擱淺
我直覺我的旅程必須有豎琴陪葬
每一條絃唱著沒有出口的童話
令白雲停泊的山巔崩解
讓河流沖刷的平原荒蕪
啊。缺乏色彩的薄影將我與十六分音符重疊
不會再有任何過慢的聲音
沒有彎下腰剜出我眼眶裡的石頭
最後妳還是悄悄地經過
以一株罌粟綻開黃昏的慢板從未停留
〆〆〆〆〆〆〆〆
#蘇家立 創作
#借來的光 朗讀,Instagram:the_borrowed_light
#Matthew 手寫,粉專 冰箱的把手在包包裡,Instagram:write
#林思彤 賞讀,粉專 林思彤的臨詩瞳
※收錄於《#向一根半透明的電線桿祈雪:#蘇家立詩集》(2013年9月,#要有光 出版)
※小編 思彤 賞讀:
承蒙不嫌棄,我為《向一根半透明的電線桿祈雪》作序一篇,在序中我以「一捧雪色的火焰」形容其人其詩。像雪那樣清白,像火那樣熱情。雪與火,冷與熱。常常使得他的詩產生一種特別的美感。既強調生命本身,卻也厭棄生命本身。全部,只為了心中的信仰而活著,他的詩,反映了這部分的人格特質。家立是堅定的,對於他信仰的詩和愛,不惜生命去守護捍衛,就算冷酷,就算死,都甘願。具備雪的清白和冷酷,火的熱情和毀滅。這樣的矛盾,在他的詩裡,並行不悖。例如此首詩,即產生一種決絕的美感,像雪熔化在火焰之中,而火焰被染成無瑕的雪色。那樣的互為表裡,那樣爆裂,卻又無悔的捨身。
從首段,便能看出詩人所描繪的情景,經過等待,經過冬日,這漫長的旅程好似有了結尾──「妳」,距離心儀的女子,只差一步距離,猶如樂譜上相鄰的音符,即將觸及彼此。第二段詩人寫出曾經的樣貌,但由於「妳」的出現,有了不同的樣貌,看似毀棄,實則重建,而「妳」就是畫上休止符,隔離「舊我」的人。第三段卻有了轉折,從驟雨、低溫、灰空和秋季,不免令讀者好奇,看似象徵新生的情感,應是明媚的春季,怎會是肅殺的秋季?更何況「妳」低溫的白淨如雪的容顏,可視作「妳」的冰清玉潔,亦可視作將情愛凍結的隱喻。
第四段以()隔開,像喃喃自語,也是回答第三段的轉折。從「婚禮日期」般的堅硬無比,是否隱喻了心的冷硬。看似沒有答案,卻為第五段作了極佳的鋪墊:又回到了「換日線」,回到原點,回到沒有「妳」之前的,各自的世界。而「我」只能遠遠望著「妳」看海的模樣,而海分隔兩人之間。詩人以抒情的筆法,寫出靜默的悲傷。第六段,詩人也諭示了原來愛「妳」的這趟旅程,不是完整自我,而是埋葬情愛,崩解和荒蕪都是「我」內心的景象,而沒有「妳」,我的世界缺乏色彩,「妳」終究只是單薄的影子,不是軟玉溫香的美人在抱。末段,詩人只用三行,卻精準地描寫出「從此是路人」之感嘆,但「妳」雖然路過我的世界,卻如同罌粟,如同「我」戒不掉的毒癮。
※小編 #李蕪 按:
這首詩的手寫、朗讀,委託早已逾年,只是我們想分享的作品,總是「堆滿倉庫」(粉專後臺),直到現在才分享,在此向手寫、朗讀者致意;也希望大家會喜歡家立的詩作,思彤的賞讀,及借來的光、Matthew的讀寫。
同時也有21部Youtube影片,追蹤數超過261萬的網紅Kouki,也在其Youtube影片中提到,全新一季史萊姆終於來啦,今天我們要在遠遠星球上來經營史萊姆牧場 !! ❤ 偶而更新影片!! 從今天起開始訂閱吧 !! ❤ ➔ http://bit.ly/Kouki 🔥 來看看【阿神】在使用的【實況裝備】有哪些超酷的東西:http://elgato.com/kouki 🔥 【影片製作團隊】 1) ...
「碎琉璃」的推薦目錄:
碎琉璃 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
九月,潮間帶 ◎柯蘿緹
年少時曾聽說過一個故事
是關於溪河,如何流入他們的生命
以及生命,如何盡付於溪河
那應是十六歲的灘頭,日光
微攀雲背,天色方霽。此刻聆你
傾吐心事(臉上光影交疊,使得
我一時目眩神馳)聽畢,愀然
空氣間遂瀰漫起一股,淡淡的
深秋的味道
川流不舍,帶走青春的鵝卵
碎琉璃褪去稜角,打盹在岸邊
(記憶的流沙不斷下沉,這故事
大夥兒聽了無不為之動容…)
那些不羈的溪河,數年來四方奔遍
杈枒的流域,今將回歸,於破曉
歸諸寧靜的海面,緩緩
緩緩地(在天與地之間)
化為潮汐
潮汐,持續著(有人說:悲傷時不宜跳舞)
地球繞太陽轉動(你知道,賦詩總因為離別)
忽然,我想起那個動人的故事
據說最初,也是從大海那兒聽來的
經由海風
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◎作者介紹:
柯蘿緹,一九八五年生於台灣宜蘭。清華中文系、東華創英所畢業。曾旅菲一年。百無聊賴的生活中,惟以棒球與寫作為心。歪仔歪詩社成員,曾獲國藝會出版補助,著有詩集《無心之人》。
詩人何俊穆形容他的詩:「是一顆飛在外野上空,不知該留在線內,還是飄出線外的,孤獨的高飛球。」
--
◎小編三進賞析:
詩是有時效性的,有些詩適合年輕的時候讀,而有些詩,年少時嚼來無味,經歷人生洗鍊後才會有體會。〈九月,潮間帶〉這首詩比較特別,無論哪個年紀讀,都各有領略。
「年少時曾聽說過一個故事/是關於溪河,如何流入他們的生命/以及生命,如何盡付於溪河」本詩以細流匯聚成河、溪河川流入海,將生命成長歷程比喻成一種漫長的、磅礡的、由劇烈而舒緩的歷程。事實上也是如此,每個人都胸懷自己的暗流,也都積累著什麼,直到歲月令我們學會攤平、鬆手,接納自己。
本詩所提取的,是時光流逝的詩意,礫石在河流中反覆滾動削成圓滑鵝卵石、碎玻璃在海浪推移間磨出溫潤碎琉璃,時間不只搬遷一切,也淘洗了不成熟的稜角。那些曾經難以啟齒的經歷,最後都會沉澱成細軟的河床,並非毫無意義。
而歲月的況味也在於,每每回顧時,那種既酸又甜,參雜著羞恥感,有時又有點慶幸。如詩中所說:「那些不羈的溪河,數年來四方奔遍/杈枒的流域,今將回歸,於破曉/歸諸寧靜的海面」回憶成為周而復始的潮汐,時不時回到你的腦海,敬你一杯五味雜陳。
回到創作的角度,從技法上來分析這首詩──本詩標點符號的使用,令這首詩完全足以稱為傑作。
本詩用了18個逗號,每一次的「,」都在調整詩句節奏的舒緩,一方面令詩句讀起來起落靈活,時而四言古詩般整齊相契、忽又回到日常口語,好似NBA場上的歐洲步,當讀者快要熟悉節奏時,又被華麗的變奏輕巧甩在身後,目光只能跟著他走。
另一個領銜主演的符號是括弧,本詩用了五次()也各有表情。
比如電影蒙太奇運鏡,剛剛還在誦讀旁白,突然又第一視角帶入感受:「此刻聆你/傾吐心事(臉上光影交疊,使得/我一時目眩神馳)」。
或者又在段落間獨立成段,宛如副歌奏畢,間奏延續悠長的餘韻:「(記憶的流沙不斷下沉,這故事/大夥兒聽了無不為之動容…)」。
又或者不斷補述,在看似無情的物象描述中,偷偷穿插內心的心裡話:「潮汐,持續著(有人說:悲傷時不宜跳舞)/地球繞太陽轉動(你知道,賦詩總因為離別)」。
最後,回到末段的插播,「我」想起的那個動人故事,為何要強調「從大海那兒聽來的」呢?我想是因為大海位於時間軸的下游,比起溪河倉促的筆觸,塵埃落定的體悟比較溫柔。
--
美術設計:李昱賢
圖片來源:李昱賢
#每天為你讀一首詩 #九月潮間帶 #柯蘿緹 #無心之人 #謝三進 #花火 #假設的心臟 #歲月的況味
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在过去的日子里,我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题,其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片,都是水面之上的可见之物,也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛,期间四方游走,努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白,他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸,老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子,此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛!绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。
忽有一日理查德威廉偶得一梦,一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说:那里有一座高山,你应该去看看!说话间转身便走,理查德威廉赶紧追问说:什么高山?你是谁?老者回头说“崂山”这梦就醒了!他自己琢磨了好几天也没明白什么意思!所谓的崂山是指那座高山,还是老者本身呢?完全不懂!几个月后,理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面,协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是:学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的,一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行,于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”,劳乃宣表字季瑄,道号韧叟。深通儒道两家文化,理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫,说这就是我梦中所见的老人啊!原来劳乃宣的姓氏,正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊,这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听,才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌,诶!突然旁边一个人唱上了,而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的,梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句:说曹操、曹操到。好,再回到理查德威廉!劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏,理查德威廉便当即拜师,同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间,卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。
此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著,但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内,秘密传承、师徒相授了数千年,最早可追述到春秋末期的关尹子,也就是说当年老子西出函谷关,不但留下了五千言道德经,还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾,再传到王重阳以及全真七子,在金庸的武侠世界,王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手,成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”,在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功,使其二十年间不敢踏入中原半步,甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影,而一阳指源源不断的强大内力,正是来自于一种叫做先天神功的功法,看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟,这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间,一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷,几日后拿给同道的好友显摆,说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了,因为正好他手里有残缺的另外半卷,书的字体、规格、大小、年代都不一样,但是内容恰巧能对起来,这本书就好像生出了主观意念一样,仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友,筹集资金、重新编撰开版印刷,才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版,其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲,当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后,就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故,又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代,这本书才重新从英文和日文的版本,翻译回中文,才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前,就已经按着道家的内丹功法“修仙了”,全世界都知道,就咱自己不知道!那接下来就讲一讲这本书的具体内容。
全书共计十三篇,第一篇:天心、第二篇:元神识神、第三篇:回光守中、第四篇回光调吸、第五篇:回光差谬、第六篇:回光验证、第七篇:回光活法、第八篇:逍遥诀、第九篇:百日筑基、第十篇:性光识光、第十一篇:坎离交媾、第十二篇:周天、第十三篇:劝世歌。这整部著作的章节中,出现最多的两个字就是“回光”!这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇:回光守中”,你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义,剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用,是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理,更容易读的下去。但接下来所有的解释,都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确,但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标,这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中?区区四个字,每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说:天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在,人的精气可以随着天地的衰败而衰败,但元神始终存在,元神就是无极,创造天地的也是无极。诶!几乎跟木内鹤彦描述的一模一样,意识脱离身体之后可以穿越时空,意识不就是元神真性吗?那种被超大意识体吸收的感觉,超大意识体不就是无极吗?每一次曲绕,都会产生一个三维空间。不正书中所言:元神即无极,生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情,要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。
那元神与识神的关系又是怎样的呢?心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识,是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性,识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述,再一次把他想象成一团云雾,云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落,一个生命诞生的同时云雾也随之介入,并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通,所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神,并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主,将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战,兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈,逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象,就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪,这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊,也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下,气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的,正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体,时刻保持与那个超大意识体的链接,然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间,相对于识神心智,是心上之心,因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地,又因为超大意识体“无极”,早在天地形成之前便已存在,所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”,所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接,从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐,再怎么厉害也都是凡夫俗子,怎么能与无极之力相抗衡呢?
看过了第一篇天心、第二篇元神识神,我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中!回即是返回也是反转,光即是自然之光亮,也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转,从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为,道家说顺则凡、逆则仙!很多人把顺与逆解释成顺从与逆反,好像说顺从天地的就是凡夫俗子,敢于向天挑战的人才能成仙。不对!大谬!这里的顺逆对应的是:道生一,一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程,也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂,让人变得越来越平庸,所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道,是一个返回凝聚的过程,所以道家为什么经常说“返璞归真”!那什么叫做守中?守就是坚守、守护,中就是元神,元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨
碎琉璃 在 Shaun&Nick Youtube 的精選貼文
身為法師陰陽師的兵法家。
被傳頌為西國最古老劍術流派"京八流"開山祖師的存在。
對年幼的牛肉丸傳授戰鬥術,將兵法精髓的『六韜』『三略』給授予……雖然沒有這份
念頭,不過對於欺騙了親女兒將其盜出偷看的牛若丸大發雷霆,亦曾經追殺過她,令人
聞風喪膽的大師父。
名為,鬼一法眼。
其真實身分則是────?
身高/體重:171cm‧57kg
出處:『義經記』、御伽草紙,鞍馬天狗傳說等等
地區:日本
屬性:混沌‧中庸
性別:-(目前的肉體為女性)
有關於它的肉體,不論體格、性格,都是隨心所欲的。
雖然目前大多採用這份樣貌,不過據說另外還有著最具威嚴感的樣貌,如此一說。
〇天下萬世之劍:A+
鬼一法眼被傳頌為,古流劍術"京八流"開山祖師的傳說。
所謂的"京八流",是在西國被視為劍術源流的八個流派,據說是鬼一傳授給八名高徒的
戰鬥術。
此外,據說八名高徒的其中一人就是源義經(牛若丸)。
〇陰陽道(法):A
鬼一法眼,乃是身為在平安時代末期極具權勢的法師陰陽師。
〇六韜兵法:EX
密藏於天下的兵法頂點。
與『三略』並稱的傳說兵法書,據說在中國則被視為武經七書之一。
鬼一法眼既是書籍的保管者,也是其守護者。
豪放磊落。
對於獨自享樂一事不甚在意而一笑置之。
乍看之下是個富有包容力,富有人情味,言行舉動令人信賴的好人───
然而,實際上則是有著和人類大相逕庭的感性,如果長時間的與它對話,一同生活之後,
就能理解到「它從本質上就與人類有所偏離」一事了吧。
只因它,並非人類。
據傳鬼一法眼這樣超人般的存在,時常與作為鞍馬天狗的大天狗‧僧正坊被視為是同一
存在。
在江戶時期的淨琉璃『鬼一法眼三略卷』中,鬼一法眼的真實身分被紀錄為鞍馬山天狗
‧僧正坊。
即便到了本作當中……
鬼一法眼並非人類,而是大天狗
屬於山、空、風、火等等自然範疇的精靈種,雖然與所謂的神靈有所差異,不過比起人類
還更為接近於那一面的存在。
原本是不會與人類有所來往的存在,如同牛若丸以及京八流的例子一般,視情況不同而會
與人類有所接觸,並給予些什麼東西。
它所給予之物會是知識或者技術,秘術或者奧義……
如此,並無限制。
倘若一旦招惹了它,便會如同字面意思,被送到地獄裡頭去吧。
若是成為了鞍馬山僧正坊那樣的大天狗,就連開啟地獄之門也是不費吹灰之力的事。
『六韜三略‧魔王尊大羽扇』
等級:A
種類:對城寶具
範圍:1~50
最大捕捉:500人
Rikutousanryaku‧Maousondaiusen
所謂的羽扇,泛指使用鷹或鷲的羽毛所製成的扇子。
雖然是用於指揮軍隊時的道具,另一方面,也是仙人或天狗所使用的神祕寶具───
以藏有龐大神通力的道具而在傳說或者圖畫當中出現。
即是所謂的「天狗羽扇」。
Assassin鬼一法眼將其當成寶具所使用的,就是這把羽扇(羽團扇)。
破壞力只有極大一詞。
並非是身為陰陽師與兵法家的鬼一法眼,而是將身為鞍馬天狗的大天狗‧鞍馬山僧之性質
給強烈顯現而出的寶具,伴隨真名解放所釋放出的風已然是暴風,足以粉碎山脈撼動大地
一般的天地異象之領域。
此刻告別鎌倉~小小大天狗~通關&絆5開放:
有關於人類種的行為,它並未知曉的很清楚。
雖然沒有那種念頭,不過一旦心血來潮,就會傾聽弱小之人的呼喚,或是培育像是牛若丸
這樣隱藏著才能的人物。
雖然不是很能理解人類的事,不過它「並不討厭」人類。
此外,對於動物或者昆蟲也是同樣程度的『並不討厭』。
很喜歡宴會。
口頭禪是「喀拉、喀拉、喀拉!」
#FGO #鬼一法眼
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「生活,我以為是琉璃,其實是琉璃瓦;生活,我以為是琉璃瓦。其實是玻璃;生
活,我以為是玻璃,其實是一河閃爍的波光;生活,我終於發現它是琉璃,碎了的
琉璃。」 -----王鼎鈞【碎琉璃】
我的書櫃上有很多很多書籍,將我小小的房間填滿到顯得擁簇,也曾經想要丟棄一些,
但總是捨不得,也許是母親從小將我們帶到文化中心圖書館的習慣養成,對於書,就是
多了那麼一絲情感和依戀,其中【碎琉璃】這一本書是少數我購買2本以上的書本,一
本用來閱讀,一本用在收藏。曾經瘋狂的迷戀閱讀王鼎鈞先生的作品,喜歡他書中的那
細膩的描述和自己從來不會經歷的那年代與感受,在作者眾多作品中第一次入門的書就
是【碎琉璃】,那份喜愛在多年後的今天看來,更顯得真誠感動。【碎琉璃】代表一個
美麗卻已破碎的世界。王鼎鈞先生從顛沛流離的歲月走來,過去美好的日子,隨戰事
一去不回,失去的一切,無可追尋,那文字表達的是作家深沉的感觸。
而我的琉璃呢?藏在手心閃爍美麗的琉璃,曾緊握不捨的依戀端詳,看見太多畫面和成
長,有些熟悉、有些卻顯得陌生,也許時間深深刻畫下這樣的我,我也試圖在時間洪流
刻畫下專屬於我的記憶,我看著一張張相片跟自己多年前寫的日記,有些許靦腆跟好笑
,但是我越來越懂自己喜愛與不喜愛的一切,沒有隱藏的成現在我自己面前。昨天收到
好友送的生日禮物,雖然離生日當天算有點早,但是我卻十分喜悅感動,一件鮮黃色美
麗的小洋裝,我看到時,笑了!是鮮黃色耶!沒錯,我很喜歡!我想化個漂亮的妝容,
踩著高跟鞋穿上它,然後記錄下我的這一年。
生活,我終於發現它是琉璃,碎了的琉璃,是碎了依舊閃爍最動人色澤的琉璃,屬於我
獨一無二的美麗生活。
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呼吸 當天空落淚的剎那 我吞下自己的愛情
然後 淚出思念的種子 期待它永不發芽
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