艾慕杜華的首部英語作品《人聲》,從置景到服裝,色彩極致濃郁到妖冶,佈局是美術門外漢都能感受到的賞心悅目,光是視覺已值回票價。中段十多分鐘的獨角戲期間,女人一邊通電話一邊在房內踱步,床頭當眼處和角落墻壁所掛的情慾畫,明明是肉體欲望的象徵,卻因為對象的缺失而被抽空意味,畫下只有一個無力的女人;屋內佈置井井有條,但鳥瞰式鏡頭便揭破它全是人工佈景。
#謝嘉儀 #人聲 #艾慕杜華
全文:https://bit.ly/37Ib7Hg
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同時也有28部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Din Xiao-Yu,也在其Youtube影片中提到,在花蓮卓溪鄉有一個必去的花蓮景點,鄰近花蓮玉里,來花蓮玉里旅遊的遊客們會順遊的地方,這也是小羽第一次來到花蓮登山的地點,那就是八通關越嶺道東段中的瓦拉米步道! 八通關越嶺道東段中的 #瓦拉米步道,全長約14公里,步道坡度緩,屬於親民好走的 #花蓮登山步道►►https://pse.is/3lheh...
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鳥瞰式 在 本土研究社 Liber Research Community Facebook 的最佳貼文
【研究人語】流水棕棕,總有迴響
爺爺在生時住係流水響一間屋仔,屋前有片田,後來得知屋旁還有蘭花溫室。記得有次與家人在爺爺家門口乘涼時遇到一條蛇,爺爺兩隻狗滿是默契的上前按住蛇的兩端,然後爺爺從容的用丫叉將蛇處理掉,轉個頭坐下在藤椅繼續吃著自己種的蕃石榴。蕃石榴當造時,爺爺會拿一大袋出來探望住在九龍的我們家。
小時候在城市長大,連泥土都覺得好污糟,自然不太喜歡爺爺家(唔識嘢的細路!可惜爺爺已過世,該屋仔也被某些親戚拿來打理。)但也讓小時候的我認知了原來香港不盡是摩天大廈,也有人過著這種屋仔+狗仔+田仔的生活。相信跟不少在城市長大而又沒有特別留意土地議題的朋友一樣,對鄉村的印象都是停留在這個想像。的確,若非鳥瞰式檢視全港土地的情況,從日常eye-level的片面印象,的確難以認知整體鄉村土地的變化。
直至大學時有幸及有luxury研習過一些香港文學,令我更注意到對城市地景變化。後來接觸到本研的棕地研究,以義工的身份隨研究員考察棕土場,「hit中」了我對城鄉共生的好奇及想像,發現香港鄉村的現況與我印象/想像中有很大落差,甚至其實在我小時候,也早已是滿目瘡痍,「棕」橫遍野(2003年的棕地面積已約為1,200公頃,見《隔世追棕》)。
但及後以義工身份參與研究工作,發現原來透過簡單的工具如Google Earth及城規會的OZP Portal等,已能窺探到主宰著香港城市地貌的規劃大機器。也逐漸認知到甚至有機會透過研究及倡議,預視及分析各種城市發展議題,甚至奢想改變政策方向(當時還是相對風平浪靜的日子)。作為文學學生,當時經常接觸的都是相對只能被動地概嘆城市面貌變化的文學及文化分析。現在想起,覺得被動的原因之一或許是不清楚相關政策的討論,因此只能以「不公」及「官商勾結」等較籠統的概念表面地理解各種土地爭議。研究社的工作對我來說是新鮮的領域,也讓我知道,單以一句「不公」,「無良心」理解事件,也是一種懶惰。單靠無恥及無良心不足以讓政府及發展商一次又一次塑造出這個不公的城市。他們也靠一些機制行事。而政策研究能做的就是找出甚麼力量或漏洞或利益關係導致他們可以僭越這些機制。透過政策研究立體化問題的不同面向,某程度上也是讓民間在公共層面上觸及到這些利益板塊的渠道。
後來加入了本研,時間過得很快,開始著手棕地研究,並在綠色和平的邀請及各路義工的幫忙下完成是次報告。雖然報告已完成,但每次重看規劃署數漏379公頃的棕地資料還是覺得很可笑。民間早在2017年做了一份棕地數據。政府遲了年多,花上千萬換來一份過期的資料,最後僅選出3%作公營房屋選址敷衍了事,說的就是:棕地?我研究了,就只是用得那麼多,還是要填海吧。花成千萬搞成幾年,只為花式dum波鐘,鋪路填海。
回想起來,在研究結果以外,做這份報告的過程,也希望能以土地議題作為民間的小聚合點:與義工及伙伴一同在地圖上找「失棕」的棕地,在實地考察時被鄉紳「問候」,一起討論媒體及公關策略等,除了為了報告能夠接觸到更多人,促成更多未知的討論及行動,及讓香港的民間社會keep rolling on,其中一個效果也希望是在現時日益收窄的媒體空間下爭取更多合理的事的airtime。畢竟在某些媒體的邏輯下,歪理卻往往變成真相。如同香港其他議題,土地議題的謬論在眾多扭曲的意識形態下都變得「啱聽」及「入屋」,有時連我自己也會當局者迷,不知公眾是否ready去接收一啲比較少聽卻合理的事。但想起一直以與各路朋友的討論、棕地優先明確的民意基礎、自己從小對香港鄉郊應有的樣子的想像、研究社一直扎實的研究方法,我便放心去說清其實簡明不過的事實,並逐漸發現,只有說歪理的人才需要公眾演講技巧遊花園。本著良心做足功課的人,只需要本著良心跟各位同學繼續做好功課讀好書,直至畢業那天,然後繼續做。
Caesar
#同學各位找個位
#民間研究越棕越入
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鳥瞰式 在 Facebook 的最佳貼文
〈放膽靈修,不怕撞鬼〉
Holly傳道拍了一段片,內容批評基督教內的靈修,並表示很多靈修其實是通靈。先不處理其嘩眾取寵的表達手法,以下將會反駁她的一些觀點以及提出我的主張。
聖經是純粹的文學作品?
在他這一段影片中,他反覆強調聖經是文學作品,有他特定的處境,需要按照這些處境去理解經文的意思。這一點我是沒有反對的,我也相當同意需要以經文的處境來解釋聖經,試圖去理解經文背後所表達的真理。BUT這種講法,是小看了經文,也小看了上帝。經文既可以用學術方法研究,也可以映照心靈;既是寫給古猶太人,也是寫給當代香港人。將經文 reduce成為純粹文學,是忽略了它「神人共著」的特質,忽略了它也是「神的話語」。
當然,我明白有好多人靈修、讀經的功夫好差,亂套經文,時有感動,忽略經文脈絡⋯⋯但這不能用「只能理性讀經」來解決。經文要讀,而且要用不同的方法讀。
1,速讀
不求甚解,只求摸個輪廓,快速地讀,其實是重要的。對經文有鳥瞰式的理解,對於往後細閱有重要幫助。如果你沒有試過速讀聖經,你可以試一試。用一小時速讀馬可福音。我睇過好多好多次,我用20分鐘就睇得完。份量多而且持續的速度,是幫助我們熟書的。如果用比喻講,速讀就是見林而不見樹。
2,研讀
研讀可以說是速讀的相反,劃定一個十多節經文範圍,用學術方法進行研讀,是為了深入了解某段的深層意義。可能你會發掘到作者的寓意,也可能你會觀察到當時讀者的心態,甚至是一些文學技巧,修辭手法等等。研讀就是建樹不建林。
3,查經
查經就是一班人一起研讀聖經,但學術深度,則不及一個人做研究。查經的時候,我們也是為了明白聖經,方向上和研究是差不多的,但由於是一班人做,所以我們可以相信聖靈將真理交在查經的所有人當中。透過互相質疑,互相補充,和各人不同的眼光去尋找真理。套用以上比喻,查經是一班人去研究一棵樹。
4,靈修
如果理性讀經像研究樹林,靈修則是在林中散步,享受一下自然。
靈修其實是一個頗為差的翻譯,會令人誤會那是「修練」,甚有神秘意味。我認為耶穌會用 spiritual exercise「屬靈操練」比較理想。但首先,我們要理解,何謂靈性(spiritual )。以下僅為在下一家之言,是否適合閣下,隨便。
靈性者,人通神明的向度。不是內心,不是能量,不是治療。是神。當我們談及靈性,是講與神明相遇(或更準確,是被神所抓住);當我們談屬靈操練,我們說的,是操練自己怎樣「接通和神的感應」。信基督教而不信神人交感,而將基督教reduce成道德哲理,咁不如信社會主義算啦。基督教,就係多過道德哲理,就係有一部分係mystical的。
至於怎樣去屬靈操練,則各家各派有不同。我認為原因係因為「神不可能被人的方法限制」,換言之,如果有某種方法係一定可以同上帝溝通到,咁就係你差使神。但基督教講的並不是這樣。神有絕對的主權,人休想使喚上帝。
靈修就是要通靈
Holly片中頗為抗拒默想、靈閱,甚至「領受」。光從片段內容看,那可能是因為她認為聖經只可以用理性方法讀所致。但我認為這一種想法,是限制了上帝。上帝不一定會在靈修時與人相遇,但也不能否定上帝可以透過經文與人說話。Holly常常叫人「驗靈」,我認為這種說法相當囂張。背後是否暗示有很多「聲音」根本不是來自神?what if God did say something?
我的建議是,不要被Holly傳道拋窒。理性讀經重要,讀經講感受都無錯,無必要二分而排斥。而避免「領受錯」或「聖經專為我服務」的方法,是找基督徒朋友傾,在群體中驗證神的心意。當然,如果你信得過Holly傳道嘅,你不妨試試同佢傾,佢話佢有做個人牧養㗎嘛。
至於我,我一向都係「有人問我,我就會講」。歡迎pm問,識答我盡答。
鳥瞰式 在 Din Xiao-Yu Youtube 的最佳貼文
在花蓮卓溪鄉有一個必去的花蓮景點,鄰近花蓮玉里,來花蓮玉里旅遊的遊客們會順遊的地方,這也是小羽第一次來到花蓮登山的地點,那就是八通關越嶺道東段中的瓦拉米步道!
八通關越嶺道東段中的 #瓦拉米步道,全長約14公里,步道坡度緩,屬於親民好走的 #花蓮登山步道►►https://pse.is/3lheht
行走一般的登山健行路線,可以選擇前往至中段的佳心部落,佳心部落是布農族祖居地,佳心部落保有布農族祖靈石板家屋,有濃濃的歷史風情。
其中會經過兩處山風吊橋,分別為「山風一號吊橋」及「山風二號吊橋」,可以鳥瞰壯闊的溪谷景色,更能看到壯觀的「山風瀑布」►►https://pse.is/3k6r4b
這一集小羽會跟大家分享瓦拉米步道的時間、瓦拉米步道注意事項、完整路況資訊以及必去景點,我們一起來到 #花蓮卓溪景點 來看看花蓮山林的美吧!
影片章節:
00:00 影片開始
00:18 瓦拉米步道交通方式
00:52 八通關越嶺道東段登山口
01:21 山風駐在所
01:58 山風一號吊橋
04:38 山風二號吊橋
04:50 山風瀑布
10:17 佳心舊部落
11:55 布農族祖靈石板家屋
13:52 山風瀑布觀景台
15:14 瓦拉米步道路線建議
延伸閱讀-更多的 #花蓮景點 都在這:
●出發 #瓦拉米步道!走鋼索吊橋、進山林欣賞 #山風瀑布(#布農族佳心部落)►►https://pse.is/3lheht
●一起來觀賞 #八通關古道東段(#瓦拉米步道)的 #山風瀑布►►https://pse.is/3k6r4b
●只要走1分鐘就可以到的 #花蓮卓溪景點,#瓦拉米步道 的 #南安瀑布►►https://pse.is/3kt6cj
●到 #安通溫泉 區的 #紐澳華溫泉山莊,享受在山林中泡湯►►https://pse.is/3ktrln
●開箱 #紐澳華溫泉山莊 的房間設施跟餐食吧►►https://pse.is/3ld933
●丁小羽來 #紐澳華溫泉山莊,體驗DIY澳洲茶樹精油►►https://pse.is/3g7euk
●來看看用花蓮米、絲瓜露、玫瑰珍珠做的天然手工皂-#文英手工坊►►https://pse.is/3kug9r
●想在花蓮玉里吃一個 #素食早午餐 嗎?#玉里素食健康早午餐 是你的好選擇►►https://pse.is/3lj7g5
●橫跨兩個板塊的自行車道-#玉富自行車道!來趟輕鬆的玉里鐵馬行►►https://pse.is/3jukxd
●#玉里橋頭臭豆腐-是你到花蓮玉里必吃的 #玉里美食►►https://pse.is/3kuh3z
●不用飛日本!來 #玉里神社 遺址看鳥居、石燈籠、參拜道►►https://pse.is/3ky3uc
●#蓮花天恩素食店,給你大碗又好吃的 #素食玉里麵►►https://pse.is/3l6c9t
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鳥瞰式 在 菜班長 Youtube 的最佳解答
《林口太平濱海步道》林口觀海秘境 能看見八里焚化廠、台北港、淡水漁人碼頭、觀音山,是一處私房景點
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太平濱海步道,位於林口區太平里,以林口台地西北邊與八里區交界之山麓沿線,涵蓋太平嶺地區及濱海南灣頭,過去是由「保甲路」改建,村民會帶著魚、蚵、竹筍等農產漁獲,通往新莊、林口從事買賣生意。民國94年,八里焚化廠與太平村居民、林口鄉公所利用焚化廠回饋金進行推動全國首創的社區總體營造,於民國97年正式啟用太平濱海步道。全長約2.53公里,整條步道所鋪設石階約8千階,沿途保留原有植栽及自然生態,路上更設有植物解說牌,讓遊客能夠認識在地原生植物,由觀海平台向下俯視,可鳥瞰西濱海線及山邊不同景點,是一條最佳親子互動及尋幽探險的好去處。
想要到太平濱海步道的人,進出口處有北79線道3公里處、八里垃圾焚化廠旁步道口、台15線步道口、黃家古厝步道口、普濟寺旁叉路進入的步道口(南灣頭),通常較多人選擇途逕,一是從海邊的南灣頭(約位於台15線西濱公路13.7K處)往上走,一般稱「先苦後甘」;另一種方式則為「先甘後苦」是從山上的太平嶺(約位於北79區道3K處)往下走,上太平嶺鞍部制高點時,就能將迷人的台灣海峽,八里焚化廠、台北港、八里市區、淡水河、山邊的觀音山的景緻盡收眼簾;太平嶺濱海步道由上而下或是由下而上,因選擇感受不同,故兩者皆各有所好,歡迎大家一齊來體驗,另類不同風格的低碳旅遊。
※開車前往:
1.從文化一路直行至底,左轉接105市道(往八里方向),再左轉北79區道,至指標牌3K之前,於右側小路往下走,即可看見太平濱海步道(懷舊古道)入口。
2.從台15線西濱公路13.7K處,可至太平濱海步道入口。
※搭乘交通工具:
1.林口社區巴士F235號路線,建議自行前往。沿北79線過阿榮片廠後約5-10分鐘可見入口。
2.林口長庚醫院轉林口區新巴士F235號至南灣頭站
鳥瞰式 在 David 大衛 Youtube 的最讚貼文
(非廣告)
這條影片主要想教會大家學會玩航拍機、無人機,好多人都以為好難,其實只要你看完影片,玩航拍一點也沒有難度,而且十分安全,用一個鳥瞰角度看景物超級美麗,當你學會玩航拍機,能為你人生增添更多色彩,增加一項興趣,拍到美麗風景更有滿足感。所以我希望拍這影片告訴初接觸航拍的大家,航拍是很好多很易玩,人人都必定能學得懂的。
* 這不是廣告片,不要問我哪裡買,我也不清楚哪裡可買到,也不會放連結,聽說百老匯,豐澤可訂到貨。
加入會員支持大衛:https://www.youtube.com/channel/UCuXXWWJQcYNZ641hmejr_3Q/join
加入方式示範 : https://www.instagram.com/p/CFoynJXpnYZ/?igshid=1doq8algqavot
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鳥瞰式 在 [整層住家]中悅系列3房及開放式書房/鳥瞰南崁溪- 591租屋網 的實價登入和評價
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